Skólaútsending um að ljúga í heilum málsgreinum

Lygin er forkastanlegt siðferði og það er ekki út frá siðferði trúaðra. Það er siðferði sem vekur reiði Guðs, sendiboða hans og trúaðra. Heldur er það eitt af siðferði hræsnaranna sem Guð er reiður út í og varar þann, sem viðheldur, ef hann heldur fast við hann, að það verði honum innsiglað með illum enda, og örlög hans verða hlutskipti þeirra, sem hann reiddist.

Kynning á skólaútvarpi um lygar

Lygin er hættulegasta og ljótasta plága tungunnar og hættulegast fyrir eiganda hennar og samfélagið allt. Því að lygar leiðir til siðleysis og siðleysi leiðir til helvítis.“ Frásögn Al-Bukhari.

Lygin lýsir aðeins veikleika persónuleika eiganda síns og vanhæfni hans til að horfast í augu við, svo hann grípur til þess að ljúga til að styðja stöðu sína, eins og strútur sem felur höfuðið frá því að horfast í augu við vandamál sín, og ef einstaklingur hefði sterkan persónuleika væri hann fær um að takast á við allar aðstæður heiðarlega og skýrt.

Skólaútvarp um lygar og heiðarleika

Ástæður fyrir því að ljúga að skólaútvarpinu:

• Ótti við gagnrýni: Ein af ástæðunum fyrir því að ljúga er sú að einstaklingur óttast ímynd sína fyrir framan fólk og óttast að þeir muni gagnrýna hann, þannig að hann tekur á vandamálinu með stærra vandamáli, sem er að hann heldur því ranglega fram að hann hafi gert eitthvað gott að hann hafi ekki gert, eða að hann geri eitthvað rangt og segist ekki gera það til að hrósa sér eða til að ná veraldlegum ávinningi eða blekkingu um aðra stöðu en stöðu hans og hegðun önnur en hegðun hans.
• Það er afsökunarlygin, sem er að ljúga af ótta við refsingu eða áminningu, eins og sonur lýgur að föður sínum, og nemandi lýgur að kennara sínum, svo hann óttast refsingu eða sök, svo hann lýgur að þeim til ánægju, ekki vitandi að lygin hefur stuttan fót og að sá dagur verður að koma að staðreyndirnar verða ljósar og á þeim tíma mun hann falla frá.
• Það er lygi þar sem lygarinn hefur áhrif á að skynsamlegir hagsmunir náist og horfir ekki á niðurstöðuna, svo sem að skjólstæðingurinn lýgur að fjölskyldu unnustu sinnar.
• Það er til hættulegri tegund, sem er sú að lygar geta breiðst út í samfélagi eða hluta samfélagsins sem táknar umhverfið fyrir manneskju, þannig að hann finnur ekki í henni ámælisverðan gjörning fyrir það sem hann gerir. Þess vegna finnur hann að heiðarleiki er fá og sú lygi er útbreidd, þannig að hann vanmetur umfang glæpsins og tungan venst því að ljúga svo að hann finni ekki fyrir því og telur það frumlegt.
• Um er að ræða lygi vegna skorts eða lélegs uppeldis foreldra sonar síns. Ungi maðurinn getur alist upp í húsi þar sem foreldrar liggja án þess að gefa gaum að hlutum sem þeir telja lítið skipta máli, en þessi viðhorf eiga rætur að rekja til samvisku þess. sonurinn og hann telur að lygar séu leyfilegar og sé uppruninn.

Á endanum er mikilvægasta ástæðan fyrir því að ljúga skortir hans á að fylgjast með Guði og vera ekki hræddur við hann. Þannig að sá sem horfir á Guð og er viss um að Guð (Hinn almáttugi) sjái hann, mun vera erfitt fyrir hann að vanmeta lygina. Þegar sendiboði Guðs var spurður um velvild sagði hann: „Velvild er að tilbiðja Guð eins og þú sérð hann, og ef þú sérð hann ekki, ef þú sérð hann ekki, þá sér hann þig.“ Al-Bukhari, og í frásögn í múslima: „Ef þú óttast Guð, er eins og þú sérð hann, því að ef þú sérð hann ekki, þá sér hann þig.

Málsgrein í heilaga Kóraninum um lygar fyrir skólaútvarpið

Vegna mikillar hættu á því að ljúga að einstaklingnum og samfélaginu, veitti Heilagur Kóraninn athygli og einbeitti sér að því. Þess vegna var orðið lygi og afleiður þess getið í heilögum Kóraninum meira en tvö hundruð og fimmtíu sinnum.

- Guð tengdi lygar og hræsni vegna þess að þeir eru tveir óaðskiljanlegir félagar, svo í Surat Al-Baqarah lýsti hann hjörtum hræsnaranna sem þjáðum af sjúkdómi og Guð jók sjúkdóm þeirra ofan á veikindi þeirra, og ástæðan fyrir því var þeirra krafðist þess að ljúga, svo Guð (Dýrð sé honum) sagði: "Í hjörtum þeirra er sjúkdómur, svo Guð jók sjúkdóm þeirra." Og fyrir þá er sársaukafull refsing því þeir voru vanir að ljúga." Al-Baqara/10, og Guð ber hræsnarunum vitni að þeir séu lygarar og er vitnisburður eftir vitnisburði Guðs! Hann (Dýrð sé honum) sagði: „Þegar hræsnararnir koma til þín, segja þeir: „Vér berum vitni að þú ert sendiboði Guðs.“ Og Guð veit að þú ert sendiboði hans.

- Og Guð varaði lygarana við óumflýjanlegum örlögum á upprisudegi, þar sem hann kallar þá andlit þeirra með svörtu svo að fólkið í Al-Mashir viti allan glæp sinn, og hann segir (Dýrð sé honum):

- Drottinn okkar (Dýrð sé honum) sagði okkur að hann væri meðvitaður um hvert orð sem kemur út úr munni okkar og það eru tveir englar sem skrá allt sem er gefið út af okkur.

- Guð hafnaði leiðsögn frá lygaranum, svo hann (Dýrð sé honum) sagði: "Sannlega, Guð leiðir ekki þann sem er eyðslusamur og lygari." Surah Ghafir / 28.

Málsgrein um heiðursspjall um að ljúga að skólaútvarpinu

Sendiboðinn (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) einbeitti sér að því að minna félaga sína alltaf á hættuna á að ljúga og vara hann við óvirðingu hans svo að múslimar myndu ekki falla í það. Enginn persóna var hatursfyllri en hann í sambandi við hann , svo segir móðir hinna trúuðu, Aisha (megi Guð vera ánægður með hana), „Engin persóna var hatursfyllri fyrir sendiboða Guðs (megi bænir Guðs og friður vera með honum) af því að ljúga, og maður var vanur að ljúga. segðu spámanninum (megi Guð blessa hann og gefi honum frið) lygi, og hann verður í sjálfum sér þar til hann veit að hann hefur leitt til iðrunar frá því.“ Sahih Sunan al-Tirmidhi.

Hann (megi guð blessi hann og gefi honum frið) útskýrði fyrir þeim að lygi væri óaðskiljanleg frá hræsni, í raun má segja að lygi jafngildi þriðjungi eða fjórðungi hræsni, svo spámaðurinn kennir okkur að lygar séu hluti af fjórum máttarstólpar hræsni á umboði Abdullah bin Amr (megi Guð vera ánægður með þá báða) sem sagði: „Sendiboði Guðs (friður sé með honum) sagði: Guð blessi hann og gefi honum frið): (Fjórir af þeim sem voru í honum var hreinn hræsnari, og hver sem hafði einkenni þeirra hafði einkenni hræsni þar til hann yfirgaf það: ef hann talaði laug hann, ef hann gerði sáttmála sveik hann, ef hann gaf loforð braut hann það og ef hann gerði sáttmála. deildi hann svívirti) Frásögn af Al-Bukhari og múslima og orðalagið er hans.

Og hann sagði, varaði við því - í annarri frásögn - alvarlegustu viðvörun um að það væri þriðjungur hræsni. Að umboði Abu Hurairah (megi Guð vera ánægður með hann), sagði hann: Sendiboði Guðs (friður og blessanir Guðs sé yfir honum) sagði: „Meðal tákna hræsnara eru þrjú: ef hann talar lýgur hann, ef hann gefur loforð slítur hann það og ef honum er trúað fyrir svíkur hann Jafnvel þótt hann fasti og biðji og segi að hann er múslimi.“ Frásögn múslima.

Við tökum eftir því í hadithunum tveimur að hann byrjaði á lygum, sérstaklega meðal allra slæmu eiginleikanna, vegna þess að lygar eru rót allra þrenginga sem hrjáir trúarbrögð mannsins og vegna þess að heiðarlegur maður, ef hann heldur sig við sannleikann, verður ekki dreginn í svik við sáttmálann, svik við fyrirheitið eða svik við traustið.

Af ákafa hatri sínu á lygum og þeim sem ljúga var spámaðurinn (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) spurður: „Er trúmaður huglaus? Hann sagði: Já, það var sagt: Er hann slægur? Hann sagði: Já, það var sagt: Er hann lygari? Hann sagði: Nei.“ Það var sagt frá Malik á umboði Safwan bin Sulaym.

Aðstæður og mannlegur veikleiki geta þvingað þann trúaða til að vera huglaus sem óttast um sjálfan sig og börn sín eða eigur sínar og þessi veikleiki er skilinn og kemur oft fyrir suma trúaða ef þeir standa frammi fyrir afli sem er sterkara en þeir, og það er mögulegt að hinn trúaði vegna veikleika hans og vegna umhyggju hans fyrir peningum er að vera vesæll, og þar með eymd og hann er siðferðilegur. en aðstæður geta ekki gert trúaðan að lygara. Lygin getur ekki náð til múslima og hún er aldrei sköpun hans. Lygin opnar hann fyrir öllu illu og syndum.

Einnig eru hugleysi og eymd tveir eiginleikar sem kunna að vera í mannlegu eðli, þannig að maður hefur ekki vald til að breyta þeim, og þess vegna þegar sendiboðinn var spurður um þau sagði hann að trúaður gæti einkennst af þeim, en lygi. er áunnin eiginleiki, svo sendiboðinn (friður og blessun sé með honum) bannaði það.

Spámaðurinn (megi bænir Guðs og friður sé með honum) varaði okkur við því að lygin komi ekki ein, heldur leiði frekar til þess sem er hættulegra en það. Að umboði Abdullah Ibn Masoud (megi Guð vera ánægður með hann), sagði hann. Sendiboði Guðs (friður og blessun Guðs sé með honum) sagði: (Þú verður að vera sannur. Því að sannleikur leiðir til réttlætis og réttlæti leiðir til himins, og maður heldur áfram að tala sannleikann og leitast við að segja sannleikann. þar til hann er skráður hjá Guði sem sannur, og varast að ljúga, því að lygar leiða til siðleysis, og siðleysi leiðir til helvítis, og maður heldur áfram að segja lygar og leitast við að segja lygar þar til hann er skrifaður við Guð sem lygari Samþykkt.

Lygin leiðir af sér tvær alvarlegar hættur, að sá sem segir það og rannsakar það er skrifað með Guði sem lygara og leiðir til siðleysis, þannig að niðurstaðan er sú að lygin kastar honum í eldinn.

Spámaðurinn (megi Guð blessa hann og veita honum frið) útskýrði fyrir trúuðum að það væri engin hvít eða svört lygi.

Það er lygin sem við iðkum flest án þess að gera okkur grein fyrir því, svo sem þegar hann er gestur og býður honum í mat eða drykk og hann þráir það, þá skammast hann fyrir gestgjafann og segir: „Ég vil það ekki. “ Þetta er talið vera lygi.

Að umboði Asma’ bint Yazid (megi Guð vera ánægður með hana), sagði hún: „Ó Sendiboði Guðs, ef einhver okkar segir um eitthvað sem hún þráir: „Ég þrái það ekki,“ telst það þá vera lygi? Spámaðurinn (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) sagði: "Lygi er skrifuð sem lygi þar til lygi er skrifuð sem lygi." Það var innifalið af Imam Ahmad og Ibn Abi Al-Dunya með sendingarkeðju sem inniheldur grein.

Það er líka lygi að maður ýki til að vera of mikið og hann segir við bróður sinn: Ég hef hringt í þig hundrað sinnum eða hundrað sinnum bankað á dyrnar og það er líka talið lygi.

Það er lygi að einstaklingur talar án þess að rannsaka hvað er rétt og án staðfastleika með því að segja: "Ég heyrði svona og slíkt." Abu Hurairah (megi Guð vera ánægður með hann) sagði: Sendiboði Guðs (friður og blessun Guðs sé) á honum) sagði: (Það er nóg fyrir mann að ljúga að hann segi frá öllu sem hann heyrir.) Sagt af múslima, og Abu Masoud sagði við Abdullah við Abu Masoud: „Ég heyrði ekki í sendiboða Guðs (megi Guð blessa hann) og gef honum grið) segja um það sem þeir héldu fram? Hann sagði: Ég heyrði Sendiboða Guðs (megi bænir Guðs og friður vera með honum) segja: „Hversu slæmt fjall mannsins þeir segjast vera.“ Al-Silsilah Al-Sahihah.

Að lokum, ein alvarlegasta synd lygar er þegar maður lýgur til að fá fólk til að hlæja, eins og einhver sem segir það sem kallast brandari til að fá fólk til að hlæja, sérstaklega ef það inniheldur móðgun við tiltekna manneskju, sérstakan ættflokk eða fólk í ákveðnu landi, svo það verður alvarlegasta syndin.(Friður og blessun Guðs sé með honum) segir: (Vei þeim sem segir frá hadith svo fólkið hlær að honum, þá lýgur hann, vei honum , vei honum)“ Al-Tirmidhi sagði: Þetta er góður hadith.

Hver er úrskurðurinn um að ljúga að skólaútvarpinu?

Ein af miklu visku, ó nemendur, sem sagt var í lygum til skólaútvarpsins

• Omar bin Al-Khattab (megi Guð vera ánægður með hann) sagði: „Að heiðarleika til að auðmýkja mig - sem það gerir sjaldan - er mér elskaðari en að ljúga til að lyfta mér upp - sem það gerir sjaldan -. Hann heldur fast við heiðarleika, óháð áhrifum hans, og heldur sig frá því að ljúga, burtséð frá freistingu þess. Þess vegna sagði hann (megi guð vera honum þóknanlegur) líka: (Ég hef ekki sagt ósatt síðan ég herti blæjuna yfir mér — þ.e.a.s., ég flutti það), af því að þeir voru vanir að lyfta sér upp yfir þá svívirðingu að ljúga.
• Ali bin Abi Talib (megi Guð vera ánægður með hann) sagði: (Hinn sannleikni getur komið á framfæri sannleiksgildi sínu sem lygarinn kemur ekki á framfæri með svikum sínum), eins og Guð getur opnað dyr líknar fyrir sannleikann og hann getur náð góðu fyrir þann sem mun sleppa honum við að ljúga tugum sinnum.
• (Sá sem telur ómögulegt að sjúga lygi á erfitt með að venjast).
  Reyndar losnar lygarinn, sem er vanur að ljúga og viðhalda því, og það verður erfitt að venja hann af því, sjaldan við hann.
• "Ef lygin bjargar, þá bjargar heiðarleiki."
  Hver sem heldur að hann sé að ljúga til að lifa af, þá skjátlast honum, því að lygin er djúpur hyldýpi, og nægir að hann safni tveimur syndum á sig. Synd málsins sem hann vildi fela og synd lygar og hjálpræðis, öll hjálpræði felst í því að segja sannleikann, sama hversu sársaukafull hann er, og að þú munir virða sjálfan þig ef þú ert særður á meðan þú segir sannleikann að þú sért bjargað með því að segja lygi því ef þú ert bjargað frá mönnum með því að ljúga, hvernig lifirðu af frammi fyrir Guði?!
• Það er augnablik í lífinu þegar við hatum mest að ljúga! Það er augnablikið þegar einhver lýgur að okkur."
  Já, við gerum okkur ekki grein fyrir áhrifum lyga okkar og við finnum ekki fyrir skilningi þeirra sem logu að þeim nema þegar annar maður lýgur að okkur og blekkir okkur með sannleika sínum í orðum sínum, í sáttmála sínum eða í hans. lofa, meðan þeir trúðu okkur.
• „Enginn hefur nógu sterkt minni til að gera hann að farsælum lygara.
  Reyndar, þegar lygarinn segir rangsöguna sem hann fann upp, gleymir hann sumum smáatriðum hennar með tímanum, og eftir því sem hún eldist, gleymir hann flestu af því að hún byrjaði ekki á veruleika, á meðan sú sanna, ef ég bað hann um að endurtaka ástandið sem gerðist hundrað sinnum, myndi hann endurtaka það eins og hann sagði frá því í fyrsta skiptið.
  Þess vegna sögðu Arabar: "Ef þú ert lygari, þá vertu karlkyns." Það er, sama hversu mikið þú reynir að muna, þú munt falla og mál þitt verður afhjúpað, og lygi þín mun birtast öllum, og þetta er hótun við lygarana um að Guð muni afhjúpa málefni þeirra fyrr eða síðar.
• „Hámarksrefsing fyrir lygara er að hann trúir engum.
  Lygaranum er refsað með undarlegri refsingu sem hann finnur ekki fyrir í upphafi fyrr en hann nær tökum á henni, þannig að það truflar nóttina hans og þreytir daginn hans, sem er að þegar hann lýgur og rannsakar lygina og blandar sér síðan við lygara og tekur þá. sem félagar heldur hann að allir séu lygarar eins og hann, og hann er sviptur fullvissu um heiðarleika, og ef hann giftist, mun hann ekki trúa því að hann muni alltaf koma fram við konu sína með tortryggni í öllum orðum hennar og gjörðum, ok ef hann fæðir, mun hann ætíð efast um orð ok athafnir barna sinna, ok ef hann tekur þátt í verzlun, eða selur eða kaupir, mun lygar grunur umsetja hann, og er það ein af þyngstu refsingunum.
• Vitringarnir sögðu: (Lygarinn er þjófur, því þjófurinn stelur peningunum þínum, og lygarinn stelur huga þínum), já hann er þjófur vegna þess að hann stelur huga þínum og reynir að fá þig til að trúa því að lygi sé sönn og þessi sannleikur. er rangt. Hann eignar öðrum allt slæmt.
• Þeir sögðu líka: (Þagn er betri en að ljúga, og að tala sannleikann er upphaf hamingju), svo þögn, jafnvel þótt það sé próf, nema að ef lygin er hulin frá þér, þá er það gjöf, ekki prófraun. ... Réttlæti leiðir til paradísar, eins og sendiboðinn (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) sagði, og paradís er fullkomin hamingja.

Ljóð um lygar fyrir skólaútvarpið

Skáldunum þótti vænt um það í ljóðum sínum að tala um að fordæma lygar og lofa heiðarleika, svo þau sögðu:

• Lygin drepur þig, jafnvel þótt þú óttast ekki * Og sannleikurinn mun bjarga þér hvort sem er
  Talaðu hvað sem þér líkar, og þú munt finna misgjörð hans * Þú hefur ekki dregið frá þyngd.

Lygin eyðileggur, það er að segja, hún drepur mann eða leiðir hana í hyldýpi glötunarinnar, og heiðarleiki bjargar í öllum kringumstæðum.

• Þú laugst, og hver sem lýgur, hans endurgjald * ef hann segir sannleikann er að þeir eru ekki sannir.
  Ef lygari er þekktur sem lygari, mun hann * enn vera lygari meðal fólksins, jafnvel þótt hann sé sannur.
  Og úr böl lygarans er að gleyma lyginni * og maður með lögfræði mætir henni ef hann er kunnáttumaður

Refsingin fyrir lygara í þessum heimi er að enginn trúir honum í neinu af orðum hans, jafnvel þótt hann hafi verið sannur, því honum var refsað með því sem hann á skilið.

• Annað skáld ráðlagði okkur að venja tunguna við að segja satt, svo hann sagði:

Vendu tunguna þína við að segja góða hluti sem þú munt fá *** Tungan mun ekki venjast því

Þér er falið að borga það sem þú hefur lögfest *** svo veldu sjálfur og sjáðu hvernig þér gengur

Allt sem þú lagðir hart að þér til að binda þig við mun verða að vana og karakter fyrir þig.Já, þú gætir fundið fyrir erfiðleikum, en örvæntið ekki, því að dreyma er að dreyma og þolinmæði er þolinmóð.

• Skáld fordæmdi lygar og sagði að það tæki burt riddaraskap mannsins, svo hann sagði:

Og ekkert, ef þú hugsar um það, fer í riddaraskap og fegurð.

Frá lyginni þar sem ekkert gott er og lengra í prýði en menn

Sannarlega, lygin tekur burt riddaraskap, ef afhjúpun þess er óumflýjanleg, jafnvel eftir smá stund, ef þú getur blekkt sumt fólk í einhvern tíma, en þú munt ekki geta blekkt allt fólk allan tímann.

• Skáld sagði og útskýrði raunveruleikann, sem er að heiðarleiki hækkar stöðu eiganda síns, en lygar vanvirða hann og lækka stöðu hans, svo hann sagði:

Hversu margir af göfugum endurskoðanda hefðu átt þann heiður að liggja í miðju hverfinu þegar hann vísvitandi

Og annar var skúrkur, svo heiðra hann

Svo varð þessi virðulegur umfram eiganda sinn * og þessi varð auðmjúkur undir honum alla tíð.

Sannleikurinn upphefur því félaga sinn, jafnvel þótt maðurinn hafi áður verið af lágri stöðu og stöðu, á meðan lygin er lækkuð og rýrir verðmæti eiganda síns, jafnvel þótt hann hafi áður verið í mikilli stöðu og stöðu.

• Stórskáldið Ahmed Shawqi staðfestir að sannleikur og lygar eru ekki aðeins sýndar með orðum, heldur með verkum, sem eru sanngjarnast í tjáningu. Ásakan er auðveld fyrir alla, en sannar að fullyrðing er erfiðust og hefur sterkustu áhrif. . Segir hann:

Og maður er ekki sannur í því sem hann segir *** fyrr en hann styður orðatiltæki sitt með verkum

• Gamla skáldið Zuhair bin Abi Salma segir um besta ljóðið, það er ekki mælskulegasta eða ljóðrænasta eiginleikinn, heldur er ljóðrænasta versið sem þú skrifar versið sem þú skrifar og þú ert sannur í því, svo hann segir:

Og ef mér finnst hús, þá ertu að segja það *** Hús sem sagt er ef þú bjóst það til með sanni

Fölsk hroki og fölsk ráð gefa ekki af sér góða kveðskap né góðverk, því að hann er sá sem sagði:

Og sama hversu mikið af sköpun manneskju *** og ef móðurbróðir hennar er hulinn fólki, þú veist

• Við ljúkum kveðskapnum um lygar fyrir skólaútvarpið með þessari vísu sem ætti að vera ort og hengd upp á heimilum og í fróðleikshúsum vegna auðveldrar minningar, mikils merkingar og almenns gagns. það:

Sannleikurinn í orðum okkar er sterkari fyrir okkur *** og lygin í gjörðum okkar er nörungur fyrir okkur

Smá saga um lygar

Fyrsta sagan Úr sýn spámannsins (megi Guð blessa hann og veita honum frið):

Í hadith frá Al-Bukhari (megi Guð miskunna honum) á umboði Samurah bin Jundub (megi Guð vera ánægður með hann), sagði hann: „Sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður vera með honum) sagði oft við félaga sína: (Sá einhver ykkar sýn?), Hann sagði: (Svo segir hann að hann, ef Guð vill, ætti að skera hana.

En þessa sýn sá spámaðurinn sjálfur, og það er löng sýn þar sem hann sá tvo engla sem tóku í hönd hans og sýndu honum mismunandi sviðsmyndir af kvölum vantrúaðra og óhlýðinna, og hann kom í henni og í henni: Einhver kom að andliti hans og skar nasirnar í hnakkann á honum. Að hnakkanum og auganu að hnakkanum. Hann sagði, og kannski sagði Abu Raja'a, svo hann klýfur. Hann sagði, svo snýr hann sér að hinum. hlið og gerir það sama við hana Fyrsta, svo klárar hann ekki frá þeirri hlið fyrr en sú hlið er rétt eins og hún var, þá snýr hann sér að henni og gerir eins og hann gerði í fyrra skiptið...).

Og það verður ljóst af þessari sýn, að kvöl mannsins er mikil fyrir mann, sem liggur á jörðinni, en engill sker með hníf hægra megin í andlit hans, færist síðan til vinstri og gerir við það eins og hann gerði. þá grær hægri hlið hans til að endurtaka það sem hann gerði við það.

فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو Lygarinn og þetta eru laun hans.

Önnur sagan Frá lífi Sendiboðans (megi bænir Guðs og friður sé með honum), segir Abdullah bin Amer (megi Guð vera ánægður með hann) okkur það og segir: „Móðir mín hringdi í mig einn dag á meðan sendiboði Guðs (megi Guðs) bænir og friður sé með honum) sat í húsi okkar. Hún sagði: 'Kom þú, og ég mun gefa þér það.' Þá sagði sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður vera yfir honum) við hana.“ ): — Og hvað vildirðu gefa honum? Hún sagði: Gefðu honum dagsetningar. Þá sagði sendiboði Guðs (megi Guð blessa hann og gefi honum frið) við hana: „Ef þú hefðir ekki gefið honum neitt, hefði lygi verið skrifuð gegn þér. Lesari af Abu Dawood.

Í þessari sögu kennir spámaðurinn þjóð sinni að sérhvert orðatiltæki sem er ekki í samræmi við sannleikann, jafnvel þótt það hafi verið gert með litlu barni, teljist vera lygi og englarnir sem falið er að skrifa orð Adamssonar skrifa það. sem lygi, svo að allir varist.

Þriðja sagan Fyrir skólaútvarp um lygar

Hún er saga samræðna á ferð milli sendiboðans (megi Guð blessa hann og veita honum frið) og Muadh bin Jabal (megi Guð vera ánægður með hann), og í henni leggur sendiboðinn veginum langan og kennir hans. félaga og eftir hann alla hina trúuðu þekkingu sem mun nýtast þeim í heimi þeirra og hinu síðara.

Að umboði Muadh bin Jabal sagði hann: Ég var með spámanninum - megi Guð blessa hann og gefi honum frið - á ferðalagi, og einn daginn varð ég nálægur honum á meðan við gengum, svo ég sagði, ó sendiboði Guð, segðu mér eitthvað sem ég á að gera. Hann færir mig inn í Paradís og heldur mér frá helvíti. Hann sagði: "Þú hefur spurt mig um eitthvað stórkostlegt, og það er auðvelt fyrir hvern sem Guð hefur gert honum það auðvelt. Þú tilbiður Guð og tengist honum ekki neitt, og stofnar til bænar og borgar zakat og gefur föstu Ramadan og framkvæma Hajj fyrir húsið. Þá sagði hann: "Á ég ekki að leiða þig að dyrum góðærisins? Fastan er skjöldur, kærleikurinn slokknar syndina eins og vatn slokknar eldinn og bæn manns um miðja nótt." Hann sagði, síðan sagði hann (hliðar þeirra ættu að forðast rúm sín) þar til hann náði til (þeir eru að vinna). Þá sagði hann: "Á ég ekki að upplýsa yður um höfuðið á öllu málinu, stoð þess og hámark hæðar þess. ?” ». Ég sagði: Já, sendiboði Guðs. Hann sagði: „Höfuð málsins er íslam, stoð þess er bæn og hámark þess er jihad. Þá sagði hann: "Á ég ekki að segja yður hvað þetta allt saman meinar?" Ég sagði: "Já, spámaður Guðs." Síðan tók hann um tungu sína og sagði: "Hættu þessu fyrir þig." Svo ég sagði, Ó spámaður Guðs, og sannarlega munum við bera ábyrgð á því sem við tölum. Hann sagði: "Megi móðir þín verða syrguð frá þér, ó Muadh. Kastar hann fólki í helvíti á andlit þeirra eða á nefið? „Þeir eru ekkert annað en uppskera tungunnar þeirra. Abu Issa sagði: Þetta er góður og ekta hadith.

Svo hann (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) segir: "Haldið þessu." Mu'adh, sem hélt að orð væri ekki hægt að skrifa eða hafa áhrif á, varð hissa, svo sendiboði Guðs sagði honum hvað er rétt er að sá sem veltir fólki á nasir þeirra í eldinn er uppskera þeirra tungu, svo það er við hæfi að við höfum öll stjórn á tungunni frá öllu því sem reiðir okkur.Guð og það mikilvægasta af þeim lýgur.

Síðasta sagan: Heiðarleiki bjargar trúuðum sögunni um Imam Shafi'i í bernsku sinni.

Móðir Imam al-Shafi'i gekk inn og sagði við hann: „Stattu upp, Múhameð, ég hef útbúið sextíu dínara handa þér til að ganga í hjólhýsið sem mun fara til borgar sendiboða Guðs (megi Guð blessa hann og veita honum frið) til að taka á móti þekkingu frá hinum virðulegu sjeikum og virðulegum lögfræðingum. Þannig að Muhammad bin Idris stakk peningapokanum sínum í vasa hans, svo móðir hans sagði við hann: "Þú verður að vera heiðarlegur." Og þegar drengurinn var tilbúinn að yfirgefa hjólhýsið, faðmaði hann móður sína og sagði við hana: „Gefðu mér ráð.“ Móðirin sagði: „Þú verður að vera heiðarleg í öllum kringumstæðum, því heiðarleiki bjargar eiganda sínum.

Al-Shafi'i fór út með bílalestinni til Medina, og á leiðinni fóru ræningjarnir út og réðust á bílalestina og rændu öllu í henni, og þeir sáu Al-Shafi'i lítinn dreng og spurðu hann: "Gerðu ertu með eitthvað með þér?“ Muhammad bin Idris Al-Shafi'i minntist erfðaskrár móður sinnar og hann sagði: „Já, ég á sextíu dínara.“ Svo horfðu þjófarnir á drenginn og hæddu hann og héldu að hann væri að ærast. sagði tilgangslaus orð, eða að hann væri að hæðast að þeim, og þeir yfirgáfu hann. Bandararnir sneru aftur til fjallsins, svo þeir gengu inn í hellinn og stóðu frammi fyrir leiðtoga sínum.

Hann spurði þá: "Tókstu allt í hjólhýsinu?" Þjófarnir sögðu: "Já, við rændum þá peningunum og eigum þeirra, nema drengnum. Við spurðum hann hvað hann ætti og hann sagði: "Ég á sextíu dínara."

Þegar þeir leiddu hann fyrir þjófaforingjann, sagði hann við hann: "Drengur, hvaða peninga hefur þú með þér?" Al-Shafi'i sagði: „Ég á sextíu dínara.“ Þá rétti leiðtogi þjófanna fram stóra lófa sinn og sagði: „Hvar er það? Muhammad bin Idris færði honum peningana svo leiðtogi ræningjanna hellti pokanum af peningum í lófa hans og byrjaði að hrista hann, síðan taldi hann þá og sagði undrandi: „Ertu brjálaður, drengur?“ Al-Shafi'i spurði: "Hvers vegna?" Leiðtogi ræningjanna sagði: "Hvernig leiðbeinir þú um peningana þína og afhendir okkur þá?" af fúsum og frjálsum vilja?" Al-Shafi'i sagði: „Þegar ég vildi fara út með hjólhýsið, bað ég móður mína að ráðleggja mér, svo hún sagði mér að þú yrðir að vera heiðarlegur og ég trúði því.“ Leiðtogi ræningjanna sagði: „ Það er hvorki kraftur né styrkur nema hjá Guði. Gefðu kærleika með okkur, og við erum ekki heiðarleg við sjálfa okkur og við óttumst ekki Guð.“ Þjófarnir skila því sem var rænt í hjólhýsið og því er fé og farangur skilað til eigenda sinna. þökk sé einlægni drengsins og einlægni sáttmála hans við móður sína.

Skólaútvarp um lygar barna

Ljúga í börnum hefur ýmsar gerðir og hvatir, svo við verðum að skilja þær og ákvarða ástæðuna eða réttlætingu þess að ljúga í hverju barni til að fá rétta meðferð, og meðal þessara tegunda:

• Lygin: Vegna afbrýðisemi eða tilfinningu hans fyrir óréttlæti eða mismunun í garð yngri eða eldri bróður, eða afbrýðisemi samstarfsmanna í leikskóla eða skóla, getur hann rekið ranglætið sem hann eða einhver annar gerði á þann sem ónáða hann.
• Að ljúga um að hafa ánægju af því að skaða annan: Það er svipað og illgjarn lygi, nema að það er ekki nauðsynlegt fyrir hann að vera tilfinning um afbrýðisemi eða sundrungu, en hann getur notið þess að valda öðrum skaða, og það er vitað með því að þekkja skotmarkið, þannig að ef það er sérstakur einstaklingur eða fleiri, þá er það illgjarnt, og ef það er mismunandi fólk, þá er ánægjulegt að skaða. .
• Hefðin laug: Barnið sér einhvern eldri en hann, eins og foreldra eða fullorðna almennt, liggja í aðstæðum eða aðstæðum, þannig að hugur þess er forritaður til að trúa því að þessi hegðun sé ekki skaðleg og að þessi hegðun sé ásættanleg í heimi fullorðinna, svo hann gerir það sama.
• Sviksamleg eða áróðurslygi: Barnið grípur til þess þegar það finnur fyrir skort, og ég segi skortstilfinningu hans vegna þess að hann gæti haft rangt fyrir sér, og þessi tilfinning er aðeins ímynduð í huga þess og hefur engan hlut af sannleikanum, þannig að barnið finnur að það vekur athygli frá þeir sem eru í kringum hann með því að halda því fram að kennarinn sé að ofsækja hann eða að samstarfsmenn hans séu að leggja hann í einelti eða hann segist vera veik til að komast undan skólagöngu, finna að allir séu í kringum sig eða losna við störf sem hann vill ekki. að framkvæma.
• Hrósandi lygi: Þessi lygi er gerð til að magna sjálfið sem afleiðing af nærveru barnsins í umhverfi sem það tilheyrir kannski ekki og allir í kringum það komast að því að þeir búa yfir hæfileikum sem eru hærri en hæfileikar þess og getu raunverulegrar fjölskyldu hans, svo hann grípur til þess að ljúga til að monta sig af þeim og halda í við þá.
• ímynduð lygi Reyndar er þetta viðfangsefni ekki talið vera lygi því í öllu ofangreindu er barnið viss um að það sé að ljúga, en í þessari tegund lýgur barnið ekki vísvitandi heldur er það á stigi sem ruglar saman fantasíu og raunveruleika.

Vissir þú að ljúga að skólaútvarpinu!

• Vissir þú að sumar læknisskýrslur bentu til þess að ein mikilvægasta orsök kvíða og sálrænnar streitu er lygi og ein af orsökum þess fyrir lygara er stöðugur ótti við að verða afhjúpaður!
• Vissir þú að Abdullah bin Masoud (megi almáttugur Guð vera ánægður með hann) sagði: "Ljúgin er sambland af einkennum hræsnaranna"!
• Þekkir þú heilsufarsáhrif þess að ljúga á þá sem ljúga stöðugt, að það hefur sannað að lygar eru heilsuspillandi og rugla heilann og að um leið og lygin fer af vörum þínum fer líkaminn að seyta kortisóli í heilanum, og eftir nokkrar mínútur byrjar minnið að tvöfalda virkni sína til að muna sannleikann, og gera greinarmun á honum og sannleikanum. Lygin, og geturðu ímyndað þér að allt þetta gerist aðeins á fyrstu tíu mínútunum!
• Vissir þú að rannsókn var gerð í París á 110 sjálfboðaliðum í tíu daga aðeins, helmingur þeirra var beðinn um að finna upp lygar á meðan hinir voru beðnir um að skuldbinda sig til heiðarleika, eftir það voru rannsóknir gerðar á sýnunum tveimur og þeir komust að því að truflanir voru minni í þörmum þegar þeir sem ekki ljúga!
• Vissir þú að bandaríski geðlæknirinn James Brown staðfesti, vegna rannsókna sinna, að manneskja sé undirrót sannleikans, ekki lygar, og að þegar hann lýgur breytist efnafræði heilans og titringur hans, og þannig breytist efnafræði alls líkamans og verður næm fyrir streitusjúkdómum, sárum og ristilbólgu!

Ályktun um að ljúga fyrir skólaútvarpið

Að lokum má segja að lygi sé viðurstyggð í öllum lögum og meðal allra þjóða og aðeins óguðlegir sálarinnar krefjast þess.Ef Abu Sufyan bin Harb (megi Guði þóknast honum) þegar hann hitti Heraclius, konung Rómverja, og spurði hann um spámanninn (megi Guð blessi hann og gefi honum frið), hann gat ekki logið og sagði: „Við Guð, ef það hefði ekki verið fyrir feimnina að hafa áhrif á mig með lygi, þá hefði ég logið um hann eða á móti honum. hann."

Ef þeir í fáfræði sinni skammast sín fyrir að ljúga, hvernig væri þá fólkið í Íslam sem göfuga bókin var opinberuð og hinn miskunnsami, miskunnsami sendiboði kom til þeirra?!