Útvarpsútvarp um ofbeldi og aðferðir við að berjast gegn því og íslamska sýn á það, skólaútvarp um skólaofbeldi og útvarpsræða um afneitun ofbeldis

Ofbeldi er ein af þeim aðgerðum sem ekki er hægt að stjórna eða tryggja árangur þess, þar sem það stafar af reiði og löngun til að beita gagnofbeldi og samfélagið fer inn í það sem kallast hringrás ofbeldisins og það sundrast og verður að umhverfi sem er ekki öruggt eða hentugur fyrir eðlilegt líf. Gandhi segir: "Auga fyrir auga gerir allan heiminn blindan".

Kynning á ofbeldi fyrir skólaútvarp

Ofbeldi þýðir beiting valds og eyðileggingar gegn fólki og hlutum, og það kemur venjulega í samhengi við að beita valdi eða hefnd, og öll lög og lög setja reglur um slíkar aðgerðir til að takmarka útbreiðslu ofbeldis.

Ofbeldi hefur ýmsar myndir og stig, byrjar með því sem tveir einstaklingar stunda líkamlegan skaða hvors annars vegna deilna eða deilna um mál, og endar með stríðum og þjóðarmorðum sem sum lönd og vopnaðir hópar stunda.

Skólaútvarp um skólaofbeldi

Ofbeldi í skólum er eitt af þeim alvarlegu samfélagslegu fyrirbærum sem stjórnvöld leitast við að bregðast við. Í sumum skólum bera nemendur hvít vopn og stundum skotvopn og þeir geta beitt samstarfsmenn sína eða jafnvel stjórnendur og kennara ofbeldi.

Skólaofbeldi felur í sér líkamlegar refsingar, slagsmál nemenda, sálrænt ofbeldi, munnlegt ofbeldi og líkamleg áreitni. Það getur einnig falið í sér neteinelti.

Að draga úr fyrirbæri ofbeldis í skólum er sameiginleg ábyrgð, til dæmis ollu atvik þar sem sumir nemendur voru myrtir vegna ofbeldis í skólanum víðtæka fordæmingarherferð og Mæðra- og barnaráð stofnaði neyðarlínu fyrir börn sem verða fyrir ofbeldi þar sem ráðið grípur til nauðsynlegra aðgerða til að vernda börn þegar kvartanir berast í númerið 16000.

Til að losna við vandamál skólaofbeldis mæla menntunarfræðingar með eftirfarandi:

• Endurhæfing kennslu- og fræðslustarfsmanna, kynna þeim nútíma leiðir til að beita aga og setja viðeigandi viðurlög við verknaðinum.
• Að bæta námsnámskrár og gera þær aðgengilegri fyrir skilningshæfni nemenda.
• Viðvera sálfræðings og félagsráðgjafa í skólum til að grípa inn í þegar á þarf að halda.
• Þörfin fyrir að þróa viðeigandi lög og löggjöf til að stöðva ofbeldi í skólum.
• Að gefa kennaranum viðeigandi úrræði til að laga bekkinn og útskýra námsefnið á áhugaverðan hátt.
• Að kynna sér mál nemenda sem þurfa á fjárhagsaðstoð að halda og aðstoða þá þannig að þeir komi ekki með minnimáttarkennd eða hefndarþrá.
• Að velja hæfa stjórnendur í skólum, fylgjast náið með framvindu fræðsluferlisins og draga þá sem bera ábyrgð á ofbeldi til ábyrgðar.

Útvarpsræða um afsal ofbeldis

Trúarbrögð og guðleg lög hvetja fólk til að afneita ofbeldi og takast á við hvert annað í andrúmslofti virðingar, væntumþykju og samvinnu. Þess vegna er aukning trúarvitundar ein mikilvægasta leiðin til að afneita ofbeldi og það eru nokkur skref sem draga úr birtingarmyndir ofbeldis í samfélaginu, þar á meðal:

• Að kynna börnum réttindi sín og skyldur, setja lög sem varðveita slík réttindi og styðja félög sem fylgjast með framkvæmd þessara laga, til að vernda þau gegn ofbeldi í skóla, fjölskyldu eða götum þar sem þau eru viðkvæmasti hópurinn.
• Vinna að því að losna við fyrirbærið barnavinnu og halda þeim í skóla með því að styðja við fátæka fjölskylduna og vernda ókeypis menntun á fyrstu stigum.
• Stuðningur fjölmiðla við málefni án ofbeldis og vitund fólks um hættuna af þessu fyrirbæri getur borið ávöxt, svo og sálfræði- og samfélagsrannsóknir og rannsóknir sem bjóða upp á lausnir á þessu hættulega samfélagsfyrirbæri.
• Að opna brautina fyrir unga hæfileikamenn, finna lögmæt og ódýr afþreyingu og iðka íþróttir, sem allt getur beint orku samfélagsins að því sem er gagnlegt og haldið því frá ofbeldi.
• Efling réttarríkisins, stuðningur við frelsi og opnun á skoðunum getur dregið úr samfélagsþrýstingi og verndað samfélagið frá sprengingum.
• Skýring á merkingu barsmíða sem nefnd er í Sharia, sem er notað í sumum tilfellum til að aga, þannig að enginn noti Sharia sem afsökun til að beita ofbeldi.
• Jafnrétti í samskiptum innan fjölskyldu og samfélags og jöfn tækifæri draga úr tilfinningu óréttlætis og kúgunar og auka anda kærleika og samvinnu fólks.
• Forðastu að horfa á ofbeldisfullar senur, sérstaklega fyrir börn, þar sem þau líkja eftir miklu af því sem þau sjá á skjánum.
• Virkja hlutverk dómstóla við að rannsaka heimilisofbeldismál og draga gerendur til ábyrgðar.
• Að vekja athygli á hættunni sem fylgir því að beita ofbeldi í námi og velja nútímalegar og ígrundaðar aðferðir til að aga og fræða börn.
• Barátta gegn atvinnuleysi og fátækt er ein mikilvægasta leiðin til að vernda samfélagið gegn ofbeldi og frávikum.

Skólaútvarp um að afneita ofbeldi og hryðjuverkum

Kæru nemendur, beiting ofbeldis í tilraun til að beita stjórn eða leysa ágreining er frumstæð og ósiðmenntuð aðferð og ekki er hægt að spá fyrir um niðurstöður hennar. Ofbeldi er eins og keðjuverkun sem getur stigmagnast og leitt til hörmunga og það er eins og rotið. fræ sem veldur bara þyrnum og sársauka.

Í nútímanum hefur heimurinn orðið fyrir plágu vegna hryðjuverka og ofbeldis og það hefur leitt til eyðileggingar heils lands og flótta íbúa þess og hruns á öllum stigum. Ofbeldi hefur ekki góðan árangur eða jákvæðar ímyndir , en það er allt illt, nema þegar um sjálfsvörn er að ræða gegn óvini sem miðar að því að valda skaða og skaða með þér, eða öðrum.

Málsgrein í heilaga Kóraninum um ofbeldi fyrir skólaútvarpið

• Friður er eitt fegursta nafn Guðs og það er í miklu samræmi við íslamska kallið sem byggir á miskunnsemi, ástúð, samúð og miskunn meðal fólks.
• Guð almáttugur segir í Surat Al-Hashr: „Hann er Guð, fyrir utan hann er enginn guð.
• Og með því að hafna ofbeldi sagði hinn almáttugi í Surat Al-Anfal: „Og ef þeir hneigjast til friðar, hneigðust til þess og treystu á Guð. Hann er sá sem heyrir, sá sem veit.
• Hinn almáttugi sagði í Surat Al-Mutahina: „Guð bannar þér ekki þeim sem ekki börðust gegn þér í trúarbrögðum, og þeir leiddu þig ekki út af heimilum þínum til að réttlætast, og þeir munu hljóta blessun.
• Og í Surah Fussilat segir hinn almáttugi: „Hvorki gott né slæmt er jafnt.

Sharif talar um ofbeldi fyrir skólaútvarpið

Hadiths þar sem sendiboði Guðs - megi Guð blessa hann og veita honum frið - elskuðu fylgjendur hans til friðar og afneitun ofbeldis eru margar, þar á meðal eftirfarandi:

• Sendiboði Guðs, megi bænir Guðs og friður vera yfir honum, sagði: „Drepið ekki dauðlegan gamlan mann, ungt barn eða konu, og farið ekki út í öfgar.
• Og hann, megi bænir Guðs og friður vera með honum, sagði: „Sannlega, Guð er mildur og elskar hógværð, og hann gefur fyrir hógværð það sem hann gefur ekki fyrir ofbeldi, og hann umbunar ekki fyrir neitt annað.
• Að umboði Aisha - megi Guð vera ánægður með hana - sagði hún: „Hópur Gyðinga gekk til sendiboða Guðs og sögðu: Friður sé með yður.
  Aisha sagði: Ég skildi það, svo ég sagði: Friður og bölvun sé yfir þér.
  Sendiboði Guðs sagði: „Hægðu þér, Aisha, því að Guð elskar hógværð í öllum málum. - Og í frásögn: "Og varist ofbeldi og ósvífni" - sagði ég: Ó sendiboði Guðs, heyrðirðu ekki hvað þeir sögðu?! Sendiboði Guðs sagði: "Ég sagði: Og yfir þig."
• Að umboði Anas bin Malik sagði hann: Meðan við vorum í moskunni með sendiboða Guðs, þegar bedúíni kom og hann þvagi í moskunni, sögðu félagar sendiboða Guðs við hann: Mah-mah.
  Hann sagði: Sendiboði Guðs sagði: „Ekki þvinga hann, farðu frá honum.
  Þeir fóru því frá honum þar til hann þvagi, þá kallaði sendiboði Guðs á hann og sagði við hann: „Þessar moskur eru ekki hæfar fyrir neitt af þessu þvagi eða óhreinindum; Það er aðeins til að minnast Guðs, bænir og lesa Kóraninn.
  Síðan skipaði hann manni af fólkinu að koma með vatnsfötu og hella yfir sig.
• Og sendiboði Guðs, megi bænir Guðs og friður vera yfir honum, sagði: „Trúarbrögð eru auðveld, og trúarbrögð munu engum ögra nema að hann verði yfirbugaður af henni. Þeir borguðu því, komu að, boðuðu fagnaðarerindið og leituðu sér aðstoðar á morgnana og kvöldin og eitthvað í kyrrðinni.“

Speki um skólaofbeldi fyrir skólaútvarp

• Ofbeldi byggir á gagnofbeldi sem réttlætir það; En ef hann hittir ekkert nema tómleikann, fellur hann fram.
  Jan nafnlaus
• Við hatum synd en ekki syndara.
  Heilagur Ágústínus
• Ofbeldi er ekki fyrir huglausa, það er fyrir hugrakka.
  Pastúnar (múslimska ættbálkar) eru hugrakkari en hindúar og þess vegna geta þeir lifað af án ofbeldis.
  Gandhi
• Enginn hefur rétt til að drepa neinn nema hann vegna hugmyndar hans um sannleikann.
  Við, í nafni svo dásamlegra hluta eins og sannleikans, höfum framið verstu glæpi.
  Íra Sandperl
• Eina skyldan sem ég á rétt á að sætta mig við er að gera á hverri stundu það sem mér finnst réttlátt.
  Réttlát hegðun er heiðarlegri en löghlýðni.
  Henry David Thoreau
• Það er ekki með illu sem stöðvar hið illa, heldur með góðu.
  Búdda
• Ofbeldi er ekki flík sem maður klæðist og fer úr hvenær sem honum sýnist.Ofbeldi býr í hjartanu og það verður að verða órjúfanlegur hluti af allri tilveru okkar.
  Gandhi
• Siðmenning byggist fyrst og fremst á því að draga úr ofbeldi.
  Karl Popper
• Hvernig getum við loksins náð umburðarlyndi og ofbeldi ef við setjum okkur ekki í spor hins?
  Michel Sirees
• Að drepa manneskju í þágu heimsins er ekki að gera gott fyrir heiminn; Varðandi fórnfýsi fyrir heimsins sakir, þá er það gott verk.
  Það er ekki auðvelt

Hann fann fyrir ofbeldisleysi fyrir skólaútvarpið

Skáldið Abu Al-Atahiya sagði:

Vinur minn, ef hver og einn yðar fyrirgefur ekki * bróðir hans rakst á þig, þá skildu leiðir

Brátt, ef þeir leyfa ekki * mikið af viðurstyggðinni að hata hver annan

Kærastinn minn, kaflinn um dyggð er sá að þeir koma báðir saman * alveg eins og kaflinn um texta er að þeir stangast á við

Safieddin Al-Hali sagði:

Fyrirgefning frá þér er nær en afsökunarbeiðni mín og að fyrirgefa mistök mín með umburðarlyndi þínu er viðeigandi.

Afsökunarbeiðni mín er einlæg, en ég sver * Ég sagði ekki fyrirgefðu, en ég er sekur

Ó þú sem ert vaxinn til hins æðsta, að vér * í faðmi náðar hans ríki sveiflast

Ég er undrandi á því að synd mín hafi átt sér stað * og ef mér er umbunað fyrir það er það enn undraverðara.

Al-Astaji svaraði:

Ef ég fyrirgefa ekki synd bróður * og segi að ég endurgjaldi honum, hvar er þá aðgreiningin?

En ég loka augnlokunum fyrir skítnum * Og ég fyrirgef hvað ég er hissa og smjaðraður

Hvenær mun ég skera burt bræðurna í hverjum ásteytingarsteini * Ég var einn eftir án þess að halda áfram

En stjórnaðu honum, ef hann hefur rétt fyrir sér, mun hann þóknast mér * og ef hann er með meðvitund, þá hunsa hann.

Alkrezi svaraði:

Ég mun skuldbinda mig til að fyrirgefa hverjum syndara * jafnvel þótt glæpirnir séu margir

Fólk er aðeins einn af þremur * heiðvirður, virðulegur og viðkunnanlegur

Hvað varðar þann sem er fyrir ofan mig: Ég þekki góðvild hans * og fylgi sannleikanum í honum, og sannleikurinn er nauðsynlegur

Og sem fyrir neðan mig: Ef hann sagði að ég þagði um * svar hans er mitt slys, og ef honum er kennt um

Og um þann eins og mig: ef hann rennur eða rennur * Ég er ánægður með að umburðarlyndi náðarinnar er höfðingi

Morgunorð um ofbeldi

Að grípa til ofbeldis er ekki merki hins sterka. Að fyrirgefa þegar maður getur er það sem gefur til kynna hversu mikil styrkur og getu einstaklingsins er til að sigrast á hefndarþrá, koma á stjórn og glæsilegum samskiptum við þá sem eru í kringum þig afla þér ást og væntumþykju. , og gera umhverfið lífvænlegt, svo vertu félagi í samskiptum þínum.

Skólaútvarp um umburðarlyndi og ofbeldi

Öryggi og öryggi er brýn nauðsyn manna og án þess getur maðurinn ekki lifað eða náð þróun, framförum og velmegun.Ótti, hryðjuverk og ofbeldi gera lífið ómögulegt og eyðir mannlegri orku og auðlindum í eyðileggingu í stað þess að nýta þau í byggingariðnaði.

Skólaútvarp um góðvild og ofbeldi

Góðvild er æðsta stigi mannlegrar fágunar. Sendiboði Guðs, megi bænir Guðs og friður vera með honum, segir: „Hógværð er ekki að finna í neinu nema því að hún fegrar hana og hún er ekki tekin af neinu nema að hún sé til skammar. Það.“ Góðvild felst í meðferð foreldra og aldraðra og í meðferð félaga, barna og dýra, þar sem hún gerir lífið betra og fallegra. .

Veistu um ofbeldi

• Ofbeldi er skilgreint sem munnleg eða líkamleg árásargirni sem miðar að því að skaða aðra.
• Ofbeldi er viðurstyggð og eyðileggjandi plága með hörmulegar afleiðingar fyrir einstaklinga og samfélög.
• Ofbeldi á sér margar orsakir, þær mikilvægustu eru fátækt, kúgun og óréttlæti.Ofbeldismaður getur borið erfðaþætti sem kynda undir tilhneigingu hans til að beita ofbeldi.
• Ofbeldi tengist menningarlegu og félagslegu stigi og stigi mannlegrar vitundar.
• Líkamlegt ofbeldi þýðir að beina líkamlegu valdi þínu til að skaða aðra á nokkurn hátt.
• Sálrænt ofbeldi: Það felst í munnlegu ofbeldi, hótunum og að svipta einstakling sumum réttindum sínum.
• Heimilisofbeldi: Það á sér stað í sundurlausum fjölskyldum, þar sem samskipti milli meðlima þess versna svo að það verði ofbeldi.
• Skólaofbeldi: Það á sér stað vegna skorts á öflugu kerfi innan skólans sem skuldbindur nemandann til að bera virðingu fyrir öðrum og skyldar kennarann ​​til að fara ekki yfir þau mörk sem sett eru á menntun og aga nemenda.
• Það er líka ofbeldi á vettvangi samfélaga og þjóða.
• Vitundarvakning og góð fræðsla eru mikilvægustu leiðin til að meðhöndla fyrirbærið ofbeldi.
• Foreldrar ættu að vera börnum sínum fordæmi, jafnvel á tímum átaka.
• Að forðast að horfa á ofbeldisfullar kvikmyndir og aðgerðir á skjánum getur dregið úr líkum á að börn líki eftir þessum óæskilegu gjörðum.
• Að nýta frítíma, breiða út trúar- og siðferðisvitund og fræða ungt fólk er ein mikilvægasta leiðin til að afnema ofbeldi.

Niðurstaða um ofbeldi í útvarpi skóla

Kæru karlkyns og kvenkyns nemendur, ofbeldi getur ekki leyst vandamál heldur eykur það bara á málin og veldur ótta, eftirvæntingu og kvíða meðal fólks.
Samfélag þar sem ótti, kvíði og ofbeldi breiðist út getur ekki verið lífvænlegt umhverfi.