Lærðu hvað er sagt á milli beggja falla í bæn

Tilbeiðsla í íslömskum lögum er stöðvunardýrkun, það er eins og það var sagt frá spámanninum (megi Guð blessi hann og gefi honum frið), og bænin er mesta stoð íslams og hún hefur sett af stoðum sem verða að vera fylgt eftir til að samþykkja bænina, og Sunnahs að það að yfirgefa hana ógildir ekki bænina heldur dregur úr launum hennar, og frá Sunnah bænarinnar situr hún á milli beggja falla og minnist spámannsins (megi Guð blessi hann og veittu honum frið), og þetta er það sem við útskýrum í eftirfarandi grein.

Hvað er sagt á milli beggja falla?

Sérhver múslimi verður að þekkja og læra stoðir og Sunnah bænarinnar, og læra mistök bænarinnar til að forðast þau til að framkvæma bænina að fullu til að þóknast Guði (swt). Abu Hurairah (megi Guði gleðjast) með honum): „Stattu upp þar til þú situr vel.

Það sem er meint er að rísa upp úr hneigð, og þetta er sönnun þess að þú ættir að sitja á milli beggja falla, og það er Sunnah fyrir tilbiðjanda að biðja á meðan á þessari setu stendur, og það eru margar bænir frá spámanninum (megi Guð blessa hann og veita honum frið) sem nefndir voru í þessu máli, þar á meðal:

• „Drottinn fyrirgefðu mér, Drottinn fyrirgefðu mér“ Sagt af Al-Nasai og Ibn Majah.
• "Ó Allah, fyrirgefðu mér, miskunna þú mér, læknaðu mig, leiðbeindu mér og sjáðu fyrir mér." Frásögn Abu Dawud.
• Hvað varðar það sem Al-Tirmidhi sagði frá sagði hann: „og þvingaðu mig“ í stað „og læknaðu mig“.

Grátbeiðni á milli beggja falla

• Eitt af skilyrðum fyrir því að taka við bæninni er að ná ró í stoðum hennar og á milli stoðanna líka, þar sem ró er ein af stoðum bænarinnar, og héðan er eitt af skilyrðunum fyrir því að taka við bæninni á milli beggja falla, hófsemi með því að sitja. á þann hátt sem sendiboðinn nefnir (megi Guð blessa hann og veita honum frið), og segja eina af bænunum sem heilagur spámaður nefnir. Síðan biðjum við um það sem okkur þóknast, og við biðjum Guð um það besta af tveimur heimilum fyrir okkur og fyrir þá sem við elskum.
• Margir múslimar yfirgefa sumar Sunnahs annaðhvort vegna þess að þeir eru fáfróðir um þær eða vegna þess að þeir eru uppteknir af áhyggjum og erfiðleikum lífsins og uppteknum hætti af vinnu.Að lengja manneskju á milli hallanna tveggja er yfirgefin Sunnah, eða það er mögulegt að margir múslimar vita það ekki.
• Þú finnur suma múslima koma inn í bænina, en með upptekið hjarta, smellandi hneigja sig og falla, en það sem er skylda hans í bæninni er að ljúka hneigð sinni og beygja sig.
• Ef múslimi lýkur að standa upp úr kraumi, segir takbeerinn, situr síðan hughreystandi, þá er það Sunnah að biðja: „Drottinn fyrirgefðu mér, Drottinn fyrirgefðu mér, Drottinn fyrirgefðu mér.“ Og ef hann vill eitthvað meira, þá er ekkert að með því, en hann þarf að biðja mikið og biðjast fyrirgefningar.

Sjö grátbeiðnir á milli beggja falla

Að minna múslima á að biðjast fyrir á milli beggja falla er sannað Sunnah frá spámanninum (megi Guð blessa hann og veita honum frið). Meðal hadiths sem útskýra hvernig þessi seting er og hvað er sagt í henni, var það á umboði Ibn. Abbas (megi Guð vera ánægður með þá báða) að sendiboði Guðs (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) notaði til að segja á milli niðurlæginganna tveggja: „Ó Guð, fyrirgefðu mér, miskunna þú mér, þvingaðu mig, leiðbeina mér , og sjáðu fyrir mér.“ Sagt af Al-Tirmidhi og staðfest af Al-Albani.

Þessi hadith hefur nokkrar aðrar frásagnir, sumar þeirra vantaði eða bættust við, og summan af hadithunum sem voru sagðar um hvernig þessi grátbeiðni er, sjö orð: (Ó Guð, fyrirgefðu mér, miskunna þú mér, þvingaðu mig, leiðbeina mér , lækna mig og reis mig upp).

Imam al-Nawawi sagði að þetta væri spurning um varúðarráðstöfun og til þess að múslimi væri áhugasamur um að lemja Sunnah með því að sameina mismunandi frásagnir þessa hadith í gegnum safn sitt af orðunum sjö sem nefnd voru í göfugum hadith spámannsins. .

Hver er úrskurðurinn um grátbeiðni milli beggja falla?

• Lagaúrskurðir í okkar sönnu trúarbrögðum eru mismunandi á milli nokkurra stiga, þar á meðal hvað er skylt og hvað er Sunnah, og spámaðurinn (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) bauð okkur, og það er það sem er æskilegt og hvað er hatað og annað. úrskurðum.
• Margir múslimar eru uppteknir af því að vita hvort grátbeiðnin á milli beggja falla sé frá Sunnah eða sé hún skylda, og þess vegna viljum við skýra þetta með því að telja upp nokkrar af hadiths og frásögnum sem voru sagðar í þessu sambandi.
• Ein af rótgrónu Sunnahs er sú að múslimi biður á meðan hann situr hughreystandi á milli niðurlæginganna tveggja, og þetta var sannað með umboði sendiboða Guðs (megi Guð blessa hann og veita honum frið) í fleiri en einum hadith, og það var nefnt. í fyrri línum greinarinnar.
• Nokkrir fræðimenn greindu á um að kveða upp úrskurð um þá beiðni, þar sem meirihluti fræðimanna vildu að hún væri æskileg og ekki skylda meðal þeirra skyldna sem múslimi ávísar í bæn.
• En þetta mál er ekki rétt fyrir það að vera tilefni ágreinings, ágreinings, ýktra rifrilda eða aðskilnaðar milli múslima, vegna þess að það eru mörg orð um úrskurðinn um þessa beiðni, og hver þessara orða hefur gildar sannanir í íslömskum lögum okkar, þannig að það er engin vandræði við að fylgja einhverju orðatiltækisins, í nokkrum málum er það skiptar skoðanir á milli fræðimanna eða meðal lögfræðinga, þannig að þér finnst það Sunnah fyrir suma og skylda fyrir aðra, svo við getum gripið til varúðar og sagt grátbeiðni á einn af þeim leiðum sem áður var getið.