Þvottur er lykillinn að bæninni, svo Guð (dýrð sé honum) bauð okkur að stofna bænina og gerði hana að einni af fimm stoðum íslams. Að umboði Abdullah bin Omar (megi Guð vera ánægður með þá báða) sagði hann. : Ég heyrði Sendiboða Guðs (megi bænir Guðs og friður vera yfir honum) segja: „Íslam er byggt á fimm vitnisburðum um að enginn guð er til nema Guð.“ Og að Múhameð er sendiboði Guðs, stofnar bæn, greiðir zakat fara í pílagrímsferðina til hússins og fasta Ramadan. samþykkt
Þvottabænin
Það eru sannaðar spámannlegar hadiths frá sendiboðanum (friður og blessun Guðs sé með honum) varðandi bæn eða minningu fyrir þvott, svo það er staðfest af þeim hadith að segja nafn Allah fyrir eða í upphafi þvotts, og nafnið Allah er með orðinu „Í nafni Guðs“, þegar það var sagt að umboði Aisha, Abu Saeed Al-Khudri, Abu Hurairah, Sahl bin Saad og Anas bin Malik (megi Guð vera ánægður með þá) alla. Spámaðurinn (friður og blessun Guðs sé með honum) sagði: „Það er engin þvott fyrir þann sem nefnir ekki nafn Guðs yfir því. lesið upp af Al-Termethy og leiðrétt af Al-Albani
Ástæðan fyrir miklum fjölda sögumanna Hadeeth um grátbeiðni fyrir þvott úr hópi félaga er þekkt vegna fjölda félaga sem horfa á spámanninn (megi Guð blessa hann og veita honum frið) meðan hann stundaði þvott, hvort sem hann var heima eða á ferðalagi með félögunum.
وروى البيهقي عن أنس بن مالك أيضًا أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) وَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ قَالَ: “تَوَضَّئُوا بِاسْمِ اللَّهِ”، قَالَ: “فَرَأَيْت الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، وَالْقَوْمُ يَتَوَضَّؤُنَ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ، وَكَانُوا um sjötíu manns."
Beiðni við þvott
Ekkert hefur verið sannað frá sendiboða Guðs (megi Guð blessa hann og veita honum frið) um grátbeiðni meðan á þvotti stendur, og félagar hans sögðu ekki frá því að hann biðji bænir með nöfnum meðlimanna, eins og sumir segja frá, svo þeir segja þegar Þvoðu þér höndina, ó Guð, gef mér bók mína í hægri hendi og aðrar bænir, og ekkert þeirra var tilkynnt frá sendiboði Guðs.
Þannig staðfestu fræðimennirnir, og Al-Nawawi, megi Guð miskunna honum, sagði: „Varðandi bæn til meðlima þvottsins hefur ekkert verið tilkynnt um það frá spámanninum (megi Guð blessa hann og veita honum frið). ” Adhkaar / bls. 30
Ibn al-Qayyim, megi Guð miskunna honum, sagði: „Það var ekki varðveitt frá honum að hann var vanur að segja neitt um þvott hans annað en að segja nafn Guðs og sérhverja hadith um minningar um þvott sem sagt er á. hann er uppspuni lygi. Sendiboði Guðs (friður og blessun Guðs sé með honum) sagði ekkert um það.“ Zaad Al-Maad/ (1/195)
Minningar eftir þvott
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الفراغ الوضوء: “أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ Ég bið þig fyrirgefningar og iðrast þín."
Og sönnunargagn hans er það sem kom frá Umar ibn al-Khattab (megi Guð vera ánægður með hann) að sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður sé með honum) sagði í beiðninni um að þvotturinn væri lokið: "fyrir hann, og Ég ber vitni um að Múhameð er þjónn hans og sendiboði, að því undanskildu að átta hlið paradísar verða opnuð fyrir honum, og hann má ganga inn frá hverjum þeirra sem hann vill.“ Sagt af múslima, í frásögn Al-Tirmidhi, "Ó Guð, gerðu mig meðal þeirra sem iðrast og gerðu mig meðal þeirra sem hreinsa." Leiðrétt af Al-Albani
Eftir þvott má bæta við minningu: „Dýrð sé Guði og með lofi þínu ber ég vitni um að enginn guð er til nema þú, ég leita fyrirgefningar þinnar og iðrast til þín. Það var sagt af al-Nasaa'i og staðfest af al-Albani í al-Silsilah al-Sahihah
Kostir minningar um þvott
Það að muna stöðugt eftir Guði við allar aðstæður sem einstaklingur verður fyrir hefur marga kosti fyrir múslimann, þar á meðal huggun og stöðugt samband við Guð, skapara jarðar og himinsins. Og þegar múslimi nefnir nafn Drottins síns skynjar hann hans. samúð með honum og finnst hann tilheyra honum, svo hann óttast ekki neitt eða neinn frá mannkyninu og jinn.
Og þegar múslimi nefnir nafn Drottins síns, þá er hann viss um að Guð minnist hans á sama tíma, því hann (Hinn hæsti) sagði: „Svo mundu eftir mér, ég mun minnast þín og vera mér þakklátur og gjöra. ekki vera vanþakklátur."
Og með minningu Guðs rekur maðurinn tillitsleysi frá sjálfum sér, þannig að sá sem man eftir Guði er ekki einn af þeim sem ekki hafa áhyggjur af því að hann segir: „Og mundu Drottins þíns innra með þér, auðmjúklega og óttalega og án þess að tala hátt á morgnana. og á kvöldin, og vertu ekki gáleysislegur."
