Bæn þjóns fyrir sjálfan sig er eitt af því sem Guði elskar (Dýrð sé honum), og í henni felst tilfinning um huggun, fullvissu, ró og traust á Guði um að hann muni stjórna málinu frá honum og sérhverjum. einstaklingur á ferðalagi vill vera öruggari og vill fjarlægja óttatilfinninguna úr hjarta sínu, svo það er ekkert athvarf frá þessu nema fyrir Guð (Dýrð sé honum).
Þannig minnist ferðamaðurinn Guðs alla ferðina þar til hjarta hans og hugur eru í friði, og eftir það setur hann traust sitt á Drottin sinn, og eins og Guð (Hinn almáttugi) sagði í bók sinni: „Þeir sem trúa og hafa hjörtu. sátt við minningu Guðs. Og við munum tala meira í þessari grein um bæn ferðalangsins fyrir sjálfan sig og dyggð þessarar bænar.
Hver er rétta ferðabænin?
Að umboði Ibn Omar (megi Guð vera ánægður með þá) að sendiboði Guðs (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) sagði takbeer þrisvar sinnum, sagði síðan: „Dýrð sé honum sem lagði þetta undir okkur, og við voru ekki að meta það, og við snúum aftur til Drottins okkar. Þú munt vera ánægður, ó Guð, gerðu þessa ferð auðvelda fyrir okkur og gerðu vegalengd hennar langa fyrir okkur. Ó Guð, þú ert ferðafélaginn og kalífinn í fjölskyldan.
Það er skylda fyrir alla múslima ferðamenn að fara með bæn á ferðalögum.
Bæn ferðalangsins fyrir sjálfan sig
- Beiðni ferðalangsins um sjálfan sig er talin svarað og æskilegt hjá Guði (hinum almáttuga), þannig að ferðamaðurinn biður fyrir sjálfan sig með velgengni og að Guð (hinn almáttugi) verndar hann fyrir illsku vegarins og ferðalaganna og að hann létti neyð hans og sér fyrir honum og heiðrar hann.
- En það hlýtur að vera ein af ástæðunum fyrir því að ferðast er að það sé vegna tilbeiðslu, vinnu eða gagnlegrar þekkingar, en ekki vegna neinna athafna sem er skaðleg öðrum.
- Með umboði Abu Hurairah (megi Guð vera ánægður með hann) í umboði spámannsins (megi Guð blessa hann og veita honum frið), sagði hann: „Þrjú símtöl eru svör sem enginn vafi leikur á, þar sem þau eru kölluð .
- Merking hadithsins er sú að þessar þrjár bænir eru grátbeiðni hinna kúguðu sem er ekki hafnað, og beiðni ferðamannsins og föðurins um barn sitt er án efa svarað, þannig að ferðamaðurinn á meðan á ferð stendur mun fá boð sitt. svaraði þar til hann snýr aftur, og er ekki ætlunin að hann komi aftur, þ.e.a.s. þegar hann kemur heim úr dvöl sinni úr ferð sinni, nei, því ef hann dvelur í Ferðastaðurinn er sá sami og aðrir.
Ákjósanleg beiðni ferðamannsins um sjálfan sig
Að umboði Abu Hurairah sagði hann: Sendiboði Guðs sagði (megi bænir Guðs og friður vera með honum): „Sá sem biður Guð ekki að vera reiður við sig.“ Og hann biður ekki til hans, svo við verða allir að biðja meira til Guðs.
Bæn um ferðalög og varðveislu fyrir sjálfan mig
Eftir að ferðamaðurinn hefur farið með ferðabænina verður hann að fara með bæn þar sem hann verndar sig fyrir öllu illu á þessari leið, og bænin er:
- „Drottinn, verndaðu mig og alla ferðalanga og skilaðu okkur til fjölskyldu okkar og ástvina á öruggan hátt.
- „Ó Guð, þú ert félaginn á ferðinni. Ó Guð, þú ert ástvinurinn á ferðinni.
- Ó Guð, vernda mig á ferðum mínum og í ferðum. Ó Guð, vernda hvern ferðamann þar til hann kemst á áfangastað og auðvelda leið hans. Ég fel þig Guði sem innistæður hans glatast ekki.
Eftir þessar bænir mun hjarta hans vera rólegt, ef Guð vill.
