Eftir að íslam viðurkenndi réttindi barna alls staðar og á öllum tímum var nauðsynlegt á núverandi tímum nútímans og uppljómunar að allar samfélagsstofnanir legðu meiri gaum að því að viðhalda þessum íslömsku gildum, sem nauðsynlega fela í sér rétt munaðarlauss og nauðsyn þess að taka sjá um það.
Kannski er ein af þeim birtingarmyndum áhuga á munaðarleysingjanum sem við sjáum greinilega á núverandi tímum á sviði menntamála að þeir hafa úthlutað málsgreinum úr morgunskólaútvarpinu til að tala um dyggð þess að styrkja munaðarleysinginn, og um forsjárhyggju við barnið. Sendiboði yfir hann og margt annað sem þú veist í smáatriðum.
Kynning á skólaútvarpi fyrir munaðarlaus
Í nafni Guðs lofum við hann, við leitum hjálpar hans, við leitum leiðsagnar hans og við leitum skjóls hjá honum fyrir illsku sálarinnar og frá vondum verkum. Með sólarupprás þessa nýja dags, erum við nemendurnir. af skóla, kynntu þér / (við skrifum nafn skólans) útvarpsþáttinn að morgni þessa dags, daginn / (við skrifum nafn dagsins) sem samsvarar / (við skrifum Dagsetningu dagsins) ), og útvarpsþátturinn okkar snýst um mikilvægt efni, eitt mikilvægasta efni sem við verðum að taka upp, sem er málefni munaðarleysingja, eins og heilagur Kóraninn hefur hvatt í skýrum versum til að koma vel fram við munaðarleysinginn og ekki að kúga hann, eins og hinn heilagi spámaður (friður sé með honum) gerði, og ef til vill vitum við vel að eitt af einkennum eðlilegra samfélaga er tilvist félagslegs réttlætis meðal allra meðlima þess, óháð kjörum þeirra.
Og í skólaútvarpi um munaðarleysinginn, einstök látbragð, vita allir að það er dagur tileinkaður munaðarlausu barninu, þannig að við gerðum mjög frábæra skólaútvarpskynningu um dag munaðarleysingja sem þér líkar og mun nýtast þér við að undirbúa frábæran útvarpsgrein sem við munum fara yfir fyrir þig í eftirfarandi línum.
Guði sé lof og honum sé lof. Við kynnum fyrir ykkur nemendum skólans / … í dag / … útvarpsþáttinn okkar, sem mun fjalla um (dag munaðarlausra). Í þessari málsgrein viljum við ekki fagna og fagna þennan dag eins mikið og við viljum skýra nauðsyn þess að skilja málin og setja þau í réttu sjónarhorni.Við eigum ekki að sinna munaðarlausu barninu aðeins einn dag á ári og vanrækja hann það sem eftir er daganna.
Við ættum ekki að særa tilfinningar annarra með því að bjóða upp á mikið af hjálp á almannafæri og fyrir framan skjáina í þeim tilgangi að blessa þá, og það getur í raun gerst, og það dregur ekki úr nauðsyn þess að við fylgjumst sérstaklega með þeim á slíkum degi, og við viljum taka það skýrt fram að þrátt fyrir marga góða ásetning sem margir hafa það á degi sem þessum, vegna þess að það eru aðrar illgjarnar áætlanir fyrir aðra sem með óréttmætum hætti taka yfir réttindi munaðarlausra barna og sýna síðan þeim velvilja og góðvild.
Orð um munaðarlaus fyrir skólaútvarpið
Tilfinningin innra með munaðarlausa barninu er mjög slæm tilfinning, því - auk sorgar- og sársaukatilfinningarinnar - finnur það alltaf til einmanaleika og finnur að enginn mun styðja það og standa í bakinu á því. Þess vegna er það skylda við öll að styðja bræður okkar án þess að láta þá líða svona, án þess að kvarta, hverjir eru þeir.
Með tilliti til vandamála sem munaðarlaus börn standa frammi fyrir á núverandi tímum, getum við stytt sum þeirra, vegna þess að við höfum lært að nýta tækifæri til að leysa vandamál eins mikið og við getum, og meðal þeirra vandamála sem munaðarlaus börn standa frammi fyrir oft er viðhaldsvandinn, þar sem skortur á lífsviðurværi vegna fjarveru föður getur leitt til þess að líf barnsins snúist á hvolf.Hins vegar er gott fyrir ríki og stofnanir samfélagsins að veita fastar mánaðartekjur sem duga m.a. þarfir einstaklingsins svo hann geti lifað eins og aðrir.
Meðal annarra vandamála sem sumir bræður okkar standa frammi fyrir er eineltisbylgja sem sumir þeirra verða fyrir frá rangu og stundum grimmu fólki og lausnin á þessu máli er festa og alvara til að koma í veg fyrir að slíkt endurtaki sig og varðandi síðasta og mikilvægasta vandamálið, þá er það fólk sem ræðst á erfðarétt barnsins og annað, undir forsjá t.d., eða jafnvel opinberlega, undir því yfirskini að það sé enginn til að verja þennan rétt og kannski nægir full virkjun nauðsynlegra laga og hefðbundinna ákvæða í þessum efnum til að leysa slík mál og að lokum megum við ekki gleyma eða gleyma mannúð okkar og miskunn hvert við annað.
Málsgrein í heilögum Kóraninum um munaðarleysingja, skólaútsendingu
Öll himnesk trúarbrögð hvetja til margra góðra eiginleika og virðulegt siðferðis og eitt af því mikilvægasta sem himnesk trúarbrögð almennt og heilagur Kóraninn sérstaklega hafa hvatt til er góð meðferð munaðarlausra barna.
Í öllu falli er nóg fyrir okkur að Kóraninn gefi til kynna merki, jafnvel úr fjarlægð, við eitthvað, svo við fylgjum því hiklaust því það inniheldur hið rétta og almanna- og einkahagsmuni, svo hvað ef málið er beinlínis bann við því að gera ekki neitt! Þetta þýðir innsæi skipun um að gera eitthvað annað.
Þess var minnst í Surat Al-Duha: „Fann hann þig ekki munaðarlaus og veitti skjól (6) og fann þig týndan og leiðbeindi þér (7) og fann þig fjölskyldu og gerði þig ríkan (8) eins og fyrir munaðarlausan, lægtu hann ekki (9) (10) Og hvað varðar náð Drottins þíns, talaðu (11)“
Í þessu versi er beinlínis bann við því að misþyrma eða kúga munaðarlaus börn, og þess vegna býður Guð okkur í gegnum bók sína, sem hefur enga aðgerðaleysi eða villu, að koma vel fram við munaðarlausan og ekki að beita neina þvingunaraðgerð gagnvart því.
Tal spámannsins um munaðarleysinginn fyrir skólaútvarp
Abdullah bin Imran Abu al-Qasim al-Makki al-Qurashi sagði okkur, Abd al-Aziz bin Abi Hazim sagði okkur í umboði föður síns í umboði Sahl bin Saad að hann sagði: Sendiboði Guðs (megi Guð blessa hann og gef honum frið) sagði: "Ég og sá sem annast munaðarleysingja erum eins og þessir tveir í Paradís," og hann benti með tveimur fingrum sínum, sem þýðir vísifingur og langfingur. Abu Issa sagði: Þetta er góður og ekta hadith
Spámaðurinn (megi Guð blessa hann og veita honum frið) sagði: (Sá sem gengur til liðs við munaðarleysingja meðal múslima í mat hans og drykk þar til hann verður óháður honum, paradís verður honum skylt.) Frásögn Abu Ya'la, al. -Tabarani og Ahmad.
Á umboði Abu Hurairah, á valdi spámannsins (megi Guð blessa hann og veita honum frið), sem sagði: (Sá sem leitast við að vernda ekkjuna og þurfandi er eins og sá sem reynir á vegi Guðs , og ég held að hann sé það.
Okkar göfgi sendiboði (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) hætti aldrei að hvetja okkur til að gera allt sem er lofsvert og stórt, og bannar okkur allt sem er illt og vítavert og um góða meðferð á munaðarlausum. er ekki skylt, nema sá sem yfirgefur það hefur tapað miklu góðu og sá sem vanrækir það er syndari.
Þar sem heilagur spámaður nefnir í hinum virðulega hadith umfang nálgunar milli styrktaraðila munaðarlauss og hans í Paradís, og hann er heilagur sendiboði, sem þýðir að hann mun vera í hæstu gráðum Paradísar sem engin hæð er handan við, svo vísar hann til alls þessa með orðinu „svona tveir“ til að vera okkur frábært fordæmi um mælsku og yfirlýsingu um viðbót Við frummælið sem er mergurinn málsins.
Og það er ekki auðvelt fyrir hinn útvalda (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) að segja að Paradís sé skylda þeim sem styrkja munaðarlaus börn og deila mat þeirra og drykk með þeim, og í þessu er mikil hvatning til meginreglunnar um félagslega samstöðu, þar sem hinar stóru þjóðir rísa upp, og hinn heilagi spámaður eykst, þannig að hann líkir hverjum sem sér um mál munaðarlauss við þann sem leitast við Guðs sakir, þetta eru mikil laun.
Viska um munaðarleysingja fyrir skólaútvarp
Viskan á stóran hlut í lífi okkar og við ættum ekki að vanrækja það, því hugsuðir, stórmenn og vitrir eru alltaf meðal þeirra fyrstu sem leiða til fágunar og framfara samfélagsins, svo við skulum hlusta á það sem þeir sögðu og veistu hvað þeir sögðu um munaðarleysinginn!
Óttast Guð hvar sem þú ert, og kúgaðu ekki munaðarlausan eða fátækan.
Besta fólkið er það sem er alvarlegt af skorti og verndar andlit munaðarlauss frá niðurlægingu.
Besta húsið þar sem farið er vel með munaðarleysingja.
Myrkasta fólkið í augum Guðs er hinn vondi þjófur á rétti munaðarleysingja.
Munaðarlaus á rétt á að taka arf sinn af peningum foreldra sinna að fullu, án þess að skerða neitt af því.
Munaðarleysinginn á rétt á að styrkja hann til að veita honum hjálp og aðstoð án harka eða yfirgangs.
Munaðarleysingi á rétt á að lifa í réttlátu umhverfi laust við óréttlæti, óréttlæti og mismunun, hvort sem það er vegna kyns, kynþáttar eða fjölskyldu.
Munaðarleysingi á rétt á að mennta sig, vera gagnlegur þjóðfélagsþegn í framtíðinni, sem getur treyst á sjálfan sig.
Munaðarleysingi á rétt á að sjá honum mannsæmandi líf í mat og drykk, auk réttar síns til húsaskjóls án þess að vera sviptur neinu.
Ljóð um munaðarleysingja fyrir skólaútvarp
Það er vitað að skáld eru viðkvæm í hjarta og skilningi og því er mjög mikilvægt að þekkja tilfinningar sínar í þessu efni til að vita hvernig hæfileikar geta tjáð svo stórt og mikilvægt mál. Orð getur komið út úr munni skálds eða rithöfundar sem Guð breytist úr einu ástandi í annað og gerir það heyranlegt sem hljómar í sjóndeildarhringnum. .
- eftir Elia Abu Madi:
Hver mun þerra tárin mín? … hver kyssir mig á kinnina? … Hver fæðir mig og klæðir mig? … Og gegn ótta og drápum verndar hann mig? … ég er hér einn … ég er hræddur við myrkur næturinnar … Guð minn góður! ... Ég bið þig að vernda mig og lina þrengingar mínar ... og skila mér öllum ástvinum mínum, föður mínum og móður ... það dýrmætasta sem ég á ... Hvar ertu? Ég veit það ekki, þú fórst frá mér.
Eða er það dauðinn sem hefur hrjáð mig og rænt mig...Þú ert kerti lífs míns... Lampinn minn hefur slokknað... Og ég bý í myrkri... Eins og ég sé undir lögum jarðarinnar... Ég er eins og dauðir í gröf minni... Ég var grafinn lifandi... Ég vildi að þú hefðir tekið mig! … Þegar þú yfirgafst heiminn í gröf … Til Guðs kvarta ég yfir veikleika mínum … Hann er skjól mitt og skjól … Og ég er í bústað sorgar og fjarlægingar.“
- Eftir Muhammad Hassan Alwan:
Ég, faðir minn, síðan ég missti þig, er ég kyrr
Lifðu með tímanum til dauða
Þessi vindur blæs yfir mig
Hvolfdu mér í ætlunarverk eyðimerkur og dekkri braut
Og allir stormarnir og reiðin fara framhjá mér
Nálgast öldurnar með nafnið þitt í munni mínumÉg kvarta enn við þig
Minning þín er enn lampi hins myrka vegar
Eins og þú sért eini sannleikurinn í mínum heimi
Og allt, faðir, er hrein blekking
Eins og ég sé enn á lífi, pabbi
Í blíðum faðmi þínum leita ég skjóls og kasta
Eins og lófinn þinn nái enn að mér
Hann hélt blíðlega um úlnliðinn á mér
Nei, ég átti það ekki..
En hvað svalaði þorsta mínum eftir þér
..
Og smyrsl mitt læknaði mig ekki
Nei, ég átti það ekki
..
En sorg og sorg, faðir
..
Hann gerði mitt bestaOg þegar ég kem, kemur kvöld
Af þrá minni til þín, faðmaði ég næstum nokkrar stjörnur
Ég held áfram að kyssa allt sem ég snerti
Stoppaðu í dimmu drungalegu húsi
Og koddinn minn helst rauður af yfirfalli eymdar
Sund í blóðsjóHver mun lina sársauka hjartabrjótsins míns?
Hver takmarkar sársaukafulla tilfinninguna
Sá sem kenndi mér huggun, ég missti hana
Hver huggar mig við missi kennarans míns?
Smásaga um munaðarleysingja fyrir skólaútvarp
Maður á tvo syni og dóttur. Hann lifir og lofar Guð fyrir þá sonu sem hann hefur gefið honum. Þann dag sem hann kemur heim úr vinnunni hittir vinur hans hann. Hann lendir í mjög erfiðu vandamáli og hann undur í rugli: "Gott, ef Guð vill!" Hann segir honum allt um þetta.Ég á vin sem er látinn og gráðuga fólkið hefur girnst einkason hans, svipt hann peningunum og hent honum út á götuna. Ég vorkenni mér að skilja þetta barn eftir fyrir illsku þessa heims, en ég er ekki fær um að styðja hann, svo vinsamlegast hjálpaðu mér með það, styrktu hann með börnum þínum og þú munt fá umbun með Guði. Hann var hrærður yfir orðum félaga síns og hann minntist hadiths frá heilagur spámaður (megi Guð blessa hann og veita honum frið), og þú hefur græðgi í paradís. Svo virðist sem hann hafi fundið fyrir því að dauði hans væri að nálgast og vildi gera vel í starfi sínu. Drykk eða föt, og dagarnir liðu, og maðurinn dó og börnin urðu eftir, og fyrir munaðarlausa drenginn varð hann læknir, og fyrir hvern dag sem hann lifir kallar hann á þann mann sem styrkti hann, svo hann breytti örlögum sínum og örlögum lífs síns til hins betra.
Útvarp á degi munaðarleysingja
Leyfðu okkur á þessum mikilvæga degi, degi munaðarleysingja, að nota þetta tækifæri til að gera ljúfa beiðni til ykkar allra; Hvað ef þú gerðir alla daga þína fyrir munaðarlaus?! Við biðjum þig ekki um ómögulegt tilboð, heldur biðjum við þig um einhverja mannúð sem hægt er að beita á meðal okkar, þar sem orðin eru orðin svipuð. Á hverju ári stöndum við upp til að segja sömu orðin án breytinga eða breytinga, og í dag viljum við að grípa til jákvæðra aðgerða.
Svo hvað ef við hugsuðum um að styðja munaðarlausa vini okkar með því að leita að vinnu til að hjálpa þeim?! Eða uppspretta lífsviðurværis fyrir þá og fjölskyldur þeirra?! Hvað ef kennararnir sem veita munaðarlausum nemendum einkatíma afsala sér hluta af peningunum eða jafnvel öllu?
Ég held að þetta sé það besta sem við getum boðið munaðarleysingjanum á degi hans, fjarri ys og þys og hátíðarhöldum sem aðeins koma augnabliks ávinningi fyrir það, og gjafirnar sem óumflýjanlega munu enda eða verða eytt.
Útvarpsþáttur um daginn munaðarleysingja
Við skipulagningu útvarpsdagskrár fyrir dag munaðarleysingja ætti nemandinn, sem kynnir skólaútvarpið í heild sinni, að segja inngang eins og við skrifuðum í upphafi efnis á aðlaðandi hátt.
Varðandi fyrstu málsgreinar útvarpsþáttarins, þá mun það vera heilagur Kóraninn, og auðvitað mun versið hafa verið valið í tengslum við þetta efni, og við skulum halda áfram í næstu málsgrein, sem er orðið málsgrein. , og þetta orð getur verið hluti af grein, hugsun, ljóði og fleiru.
(Þú getur notað upplýsingarnar sem fylgja með í greininni hér að ofan til að hjálpa þér að klára samþætt útvarpsþátt um þetta efni).
Þá þarf að færa sig yfir í hina virðulegu hadith og fleiri en ein hadith hafa verið skrifuð um sama efni, einnig er hægt að leita aðstoðar hjá þeim og eftir það seturðu inn margar ágætar málsgreinar í útvarpsþættinum sem eins konar endurnýjun og athygli, en einnig í samræmi við eðli þessa dags, sem getur sótt Það hefur mikilvægar persónur fyrir skólann.
Þessar málsgreinar ættu að vera undirbúnar fyrirfram. Sem dæmi má nefna: ljóð, söng, grátbeiðni og jafnvel að láta nemanda sem hefur einstakt máltilfinningu gera útvarpsþátt þar sem hann útskýrir hvernig við eigum að umgangast munaðarlaus börn og hvernig við eigum að hafa samúð með þeim án þess að særa tilfinningar þeirra.
Þessi málsgrein er hins vegar betra að vera í framhaldsskólum, þar sem fyrir grunn- og undirbúningsstig dugar aðeins sumar tómstundir og skólastjórnin verður að taka að sér það verkefni að gleðja nemendur á þessum degi án þess að særa tilfinningar þeirra eins og þeir eru enn ungur.
Spurningar um munaðarleysingja fyrir skólaútvarpið
Til þess að geta gert heildarútsendingu um munaðarleysinginn verðum við að svara mörgum spurningum sem kunna að vakna í huga barna og nemenda sem standa og hlusta og meðal þessara spurninga sem spurt er:
Hverjar eru sögurnar sem nefndar voru í Kóraninum og ein af persónum hans var munaðarlaus?
Þetta eru mjög mikilvægar upplýsingar sem þú ættir að vita.Í sögunni um meistara okkar Musa (friður sé með honum) og Al-Khidr, sem getið er ítarlega í Surat Al-Kahf, byggði meistari okkar Al-Khidr vegg án þess að taka neitt greiðslu fyrir það, og þegar meistari okkar Musa varð undrandi á þessu máli, útskýrði Al-Khidr síðar fyrir honum að það væri undir Veggurinn er fjársjóður fyrir munaðarlausa drengi, og hann var hræddur um að fjársjóður þeirra myndi glatast, svo hann byggði þetta vegg.
Hversu oft er orðið „munaðarlaus“ nefnt í allri sinni mynd í bók Guðs, heilaga Kóraninn?
Ef þú myndir telja hversu oft orðið munaðarlaus var nefnt, myndirðu komast að því að það er tuttugu og tvöfalt.
Vissir þú um munaðarleysingja skólaútvarpsins
Vissir þú að tár munaðarleysingjans hrista hásæti hins náðugasta.
Munaðarleysinginn er sá sem hefur smakkað skort.
Vissir þú að óhófleg samúð með munaðarleysingjanum særir hann mikið?
Það getur ekki gert hann að frábærri manneskju að takast á við munaðarleysingja sem bastard.
Að styrkja munaðarlaus mun fara inn í paradís.
Staða munaðarlauss styrktaraðila er nærri tign spámannanna.
Fyrsta leiðin til missis er að barn fæðist án þess að finna hönd til að hafa samúð með því.
Abdullah bin Omar (megi Guð vera ánægður með hann) myndi ekki setjast niður og borða mat nema að hann myndi sitja með honum munaðarlaus við borðið.
Hinn elskaði spámaður (friður og blessun sé með honum) lifði sem munaðarlaus.
Það kom frá Sendiboðanum (með honum séu bestu bænir og friður sé með honum) hadith sem segir: „Þegar munaðarlaus grætur, titrar hásæti hins náðuga vegna gráts hans, svo segir Guð (Hinn hæsti): Ó englar mínir, hver er sá sem lét þennan munaðarlausa gráta? Sá sem faðir hans var falinn í moldinni, þannig segja englarnir: "Drottinn vor, þú veist best." Þá segir Guð (Hinn hæsti) við englana: "Ó englar mínir, berið vitni um að hver sem þagði niður og þóknaði honum, Ég mun fullnægja honum á degi upprisunnar."
Ef við kennum munaðarlausum börnum sannleikann, gæskuna, fegurðina, heiðarleika og réttlæti í raun, verða þau án efa eðlilegt fólk sem á þakkir skilið og hrós.
Að þurrka höfuð munaðarlauss barns fjarlægir hörku hjartans. Eins og það kom frá sendiboðanum (með honum sé besti friður og blessun sé yfir honum), á umboði Abu Hurairah - megi Guð vera ánægður með hann - sagði hann: Maður kvartaði við sendiboða Guðs - megi bænir Guðs og friður sé með honum - grimmd hjarta hans, og hann sagði við hann: ".
Niðurstaða fyrir munaðarleysingja skólaútvarpsins
Sá sem vill gera skólaútvarp um munaðarleysingjanlegt barn verður að vera einstakur í lok þessa útvarpsþáttar, eins og hann er einstakur í upphafi þess og í greinum þess. Þess vegna höfum við undirbúið þessa ágætu niðurstöðu fyrir þig:
„Og við vitum öll að sama hversu mikið við tölum og segjum um mikilvægi þessa máls, munum við ekki gefa honum það sem hann ber, heldur reynum við eins og hægt er að gera skyldu okkar gagnvart honum og vekja athygli á honum, rétt eins og við reynum í auðmjúkri útsendingu okkar í gegnum þættina sem við kynntum að leiðrétta marga hegðun og ranghugmyndir þegar Margir varðandi munaðarleysinginn og dag hans.
Við vonum líka frá Guði (Hins almáttuga) að þessi dagur verði ekki síðasti sáttmáli okkar við munaðarleysinginn, og að við munum ekki muna eftir munaðarlausum börnum og rétti þeirra nema næsta ár á sama degi. .
