Smásögur fyrir börn

Sagan um Leilu og úlfinn

Hin mjög fræga saga um Rauðhettu, einnig þekkt sem „Sagan af Leilu og úlfnum“, er eitt af meistaraverkum franskra bókmennta, og ein frægasta skáldsaga og sögur hennar. Einnig, vegna mikillar frægðar, Endir hennar og atburðir hafa breyst mikið í samræmi við þarfir og óskir rithöfunda og menntastofnana og hér í dag segjum við þér þessa sögu í smáatriðum.Svo að börnin þín geti notið góðs af henni á mikilvægum lífsskeiði þeirra.

Í upphafi var ástæðan fyrir því að Lily fékk titilinn Rauðhetta sú að hún klæddist alltaf þessum búningi og henni þótti mjög vænt um það, svo þorpið kynnti hana fyrir öllum í honum með því nafni. Það er aðeins fjórðungur úr klukkustund.

Þennan dag kom mamma Laylu með ferska, heita og ljúffenga köku og hringdi í Laylu og sagði við hana: "Veistu að amma þín er mjög þreytt þessa dagana?" Laila kinkaði kolli jákvætt, móðir hennar hélt áfram: „Allt í lagi..
Þú mátt ekki skilja hana eftir eina, ég get ekki farið út úr húsi núna, svo ég mun senda þig til ömmu þinnar til að passa hana vel þangað til ég kem til þín, og eins og þú veist geturðu ekki farið tómhent inn í ömmu þína, svo ég gerði þú þessa köku til að taka til hennar."

Móðirin útbjó þessar kökur og setti í körfuna í góðu magni og huldi þær með litlum rauðum trefil svo þær yrðu ekki kaldar né fá slæmt veður og gaf Lailu dóttur sinni góða skó og gaf henni fullt af mikilvægum ráðum:

"Þú verður fyrst að halda þig við veginn sem þú þekkir án þess að víkja og fara inn á aðra vegi og halda áfram göngunni án þess að stoppa á mismunandi stöðum eða stöðvum. Þú getur hvílt þig eins og þú vilt í húsi ömmu þinnar og ekki tala við ókunnuga, Laila. ..
Talaðu aldrei við ókunnuga, sama hverjir þeir eru.
Og ekki gefa neinum neinar upplýsingar um þig, og auðvitað þegar þú kemur heim til ömmu þinnar vil ég ekki að þú gerir eitthvað vesen.

Laila kinkaði kolli jákvætt og sagði móður sinni að hún kunni þessi ráð utanbókar og myndi ekki lenda í neinum af þessum mistökum, og hún tók verkfærin sem mamma hennar gaf henni og fór þangað sem amma hennar býr og á leiðinni sá hún úlfur, hún vissi ekki útlit hans enn, bara hún heyrði um blóðuga ævisögu hans Malicious, hvernig veit þetta barn um alla þessa illsku sem leynist í brjóstunum?

Eftir að refurinn hringdi í hana spurði hann hana í sífellu um sjálfa sig og nafnið sitt, hvert hún myndi fara og hvað hún væri með í körfunni, hún er vond.

Slægi úlfurinn afhjúpaði vígtennurnar þegar Laila sagði honum að hún ætlaði að heimsækja veiku ömmu sína sem býr nálægt þessum stað, og hann frétti að hann hefði náð dýrmætum afla og byrjaði að kurteisa hana og sagði síðan: „Ég vorkenndi þér með þér. amma, litla stelpan mín..
Hvað ef hún segir mér hvar hún er svo ég geti heimsótt hana af og til, uppfyllt þarfir hennar og athugað með hana?“

Hann sagði þessa setningu með þúsund samsæri í hausnum sem hann hafi lagt á ráðin gegn ömmunni og barninu og Layla gerði mistök enn og aftur þegar hún sagði honum hvar amma væri.Hann kemst þangað sem amma dvelur áður en Layla gerir það og hann gerir.

Hann bankaði á dyrnar og amma spurði þreytulegri röddu: „Hver ​​er þarna? Hann sagði og hermdi eftir rödd Lailu: „Ég er Laila, ég kom til að athuga með þig.“ Honum tókst auðveldlega að blekkja þessa ömmu sem opnaði hurðina fyrir honum, og hann stakk sér á hana, svo hann stóð upp og barði hana, síðan fangelsaði hana í einum skáp hússins (skápnum), og hann greip öll fötin hennar og mildaði rödd sína eins og hægt var, og svaf í staðinn.

Þegar Laila bankaði á dyrnar fann hún þær opnar, svo hún kom inn og heyrði rödd svipað og amma hennar sagði við hana: "Komdu Laila, komdu nálægt mér, af hverju ertu sein!" Layla varð undrandi á hljóðinu og spurði hana hvers vegna þetta hefði breyst á þennan hátt, svo úlfurinn stamaði og útskýrði að þetta væri einkenni sjúkdómsins.

Og á meðan Laila áttaði sig allt í einu á sannleika málsins þegar hún fann hann sýna vígtennur sínar, hélt hún áfram að öskra og hlaupa hingað og þangað á meðan hann var að reyna að ná henni.Sem betur fer fyrir hana átti einn veiðimaðurinn leið nálægt húsi ömmu sinnar og heyrði hljóðið og um leið og hann sá úlfinn hlóð hann byssuna sína og skaut hann, drap hann á staðnum og hjálpaði stúlkunni.Til að standa upp og hjálpa henni að finna ömmu sína sem þeir héldu að úlfurinn hefði drepið en þeir fann hana og Laila áttaði sig á því hversu mikil mistökin sem hún hafði gert með því að leka upplýsingum til ókunnugra og lofaði öllum að endurtaka þau ekki.

Og vísindalegur heiðarleiki krefst þess að við segjum þér aðra atburðarás fyrir söguna, sem er sem hér segir:

Úlfurinn át ömmuna og drap hana og reyndi að gera slíkt hið sama við Lailu og þegar veiðimaðurinn drap hann á sínum tíma tókst honum að ná ömmunni úr maganum og sem betur fer fann hann hana á lífi.

Lærdómur af sögunni:

• Málið um skyldleikatengsl er eitt af mikilvægu málum sem sanna trú okkar mælir með, og það er eitt af boðorðum spámannsins til þjóðar sinnar, rétt eins og skyldleikatengsl eru einn af lyklunum að framfærslu, þannig verðum við að kenna börnum okkar og okkur sjálfum skyldleikaböndum og heilsið öllum ættingjum og heimsækið þá og spyrjið þá af og til og ef eitthvað bjátar á Við veikindi, slys, dauða eða jafnvel gleði verðum við alltaf að vera við hlið þeirra og bjóða þeim aðstoð og aðstoð.
• Einn af uppruna heimsóknarinnar er sá að gesturinn færir þeim sem heimsækir hann litla gjöf sem við getum kallað hana "heimsókn." Og í hadith frá heilögum spámanni (megi Guð blessa hann og veita honum frið) sagði, í því sem hann meinar, gefðu hver öðrum, það er hann mælti með gjöfinni og þáði hana líka, og þessir hlutir ef við innrætum börnunum okkar þá vaxa þeir upp.. Mikil ábyrgð, siðferði, trúarbrögð, falleg spámannleg gildi og eiginleika.
• Við verðum að taka tillit til í menntun okkar fyrir börnin okkar, kenna þeim að það er tvennt í þessum heimi: gott og illt. Og að þetta tvennt sé óaðskiljanlegt, og maður verði alltaf að vera við hlið hins góða og verði að gæta sín gegn illu fólki sem mætir honum á hverjum stað og stund og gera grein fyrir þessu.
• Börnin verða að fylgja þeim ráðum sem þeim eru gefin því þau eru mjög mikilvæg og ef ekki er farið eftir þeim hefur það oft skelfilegar afleiðingar, rétt eins og það sem gerðist með Lailu og stofnaði lífi hennar og ömmu í hættu.
• Þessi saga örvar ímyndunarafl barna eins og hægt er, sem er frábært, að því gefnu að þau viti að þetta er bara fantasía.
• Það er líka annar punktur sem er ekki síður mikilvægur, en það er að foreldrar fela stundum ungum börnum erfið og krefjandi verkefni sem leiðir til þess að þau lenda í óráði og mistakast í þessum verkefnum, það útilokar auðvitað ekki þörfina á að kenna þeim að treysta á sjálfan sig, en það þarf að gera hlutina í samræmi við aldur barnsins og eðli þeirra verkefna sem því eru falin, svo að það missi ekki trú á sjálfum sér og geri það gagnslaust og um leið að verkefnin ekki íþyngja honum og hann er ófær um það.

Sagan af íkornunum

íkorna (squirrels) þrír; Skínandi, björt og björt búa þau hjá föður sínum, stóru íkornanum „Kunzaa“, á hæstu loftum (sem þýðir hátt) á traustu trénu í miðjum skóginum. Langan tíma sem gerði það endingargott og staðfast. á móti eða með tímanum, það sem skiptir máli er að það féll aldrei vegna storms eða vinds og jafnvel skógareldar sem kvikna oft gætu ekki haft áhrif á það.

Og veturinn kom með sínum nístandi kulda, sem enginn þoldi, og það var stormasamur dagur fullur af hvössum vindum, og fylgdi honum rigning, svo að vindurinn hætti ekki að gefa frá sér hjörtuhljóð, og það voru fjórar íkornar efst á trénu í sínu eigin hreiðri. Þeir sem nöfnin sem við nefndum áður eru björt, björt og björt, ásamt föður sínum Qinza.

Það sem skiptir máli er að þessar þrjár litlu íkornar héldu áfram að gráta af alvarleika kuldans og miklum ótta, og þær héldu að vindarnir sem rödd barst til þeirra myndu rífa tréð sem þær bjuggu í, eða að rigningin myndi falla á hreiðrið. og drekkja þeim, svo þeir sögðu: „Hjálpaðu okkur, faðir..
Bjargið okkur! Við erum við það að farast og dauðinn mun ná okkur. Er einhver til að bjarga okkur frá þessari kvöl?“

Með visku sinni svaraði faðir þeirra þeim með hrolli: „Verið ekki læti og óttinn stjórna ykkur, elsku börnin mín. Hversu margir stormar harðari en þessi hafa farið yfir mig án skaða, og ég hef búið á þessu tré í langan tíma og ég er meðvitaður um styrk þess, og ég veit líka, að þessi stormur mun ekki líða í eina klukkustund.“ Í mesta lagi mun hann hverfa, ef Guð vill einn.

Eftir að stóri íkorninn hafði lokið hughreystingarræðu sinni hafði vindurinn aukist að styrkleika og styrk og allar íkornarnir voru hissa á því að tréð hristi þá eins og það væri að fara að falla, og þeir héldu áfram að loða hver við annan af hræðslu, og þeirra faðir þekkti ekki hið óséða, en spár hans sem voru afleiðing af mikilli reynslu voru réttar. Reyndar hætti stormurinn. Hann hætti, en eftir að hann skildi eftir innra með þeim margar tilfinningar um ótta og ótta og eftirvæntingu (bið) eftir dauða sem jæja.

Einn af litlu íkornunum varð svangur, og leitaði að mat; Hann fann það ekki, og hvernig fann hann það, þegar mikli stormurinn lagði allt í rúst, meira að segja matnum var hent, litli drengurinn fór að gráta og bað um mat, faðirinn svaraði honum og létti sársauka hans: "Do'' hafðu áhyggjur, litli drengur minn, ég gerði reikninginn minn fyrir slíku, ég var vanur að spara eitthvað á hverjum degi." Ég safna matnum og set hann undir graslag í hreiðrum þínum."

Og hann tók matinn úr leyniútgangi sínu, sem olli gleði litlu íkornanna, sem voru saddir af hungri, og þeir voru hrifnir af greind föður síns og góðri stjórn hans á málum.

Íkornarnir fundu fyrir þreytu eftir þessa langa nótt kulda, ótta og hungurs og það er augljóst að þær gátu ekki sofið, svo þær áttu ekki annarra kosta völ en að vera vakandi og varkár, en nú þegar stormurinn hefur lægt og kominn tími til að sofa, ein af íkornunum stakk upp á því að þær ættu að geta sofið rólegar og öruggar að þær lokuðu hreiðrinu Þær voru með sitt á alla kanta og hituðu það upp svo þær unnu saman og íkornapabbinn gerði auðvitað mest.

Og þeir bleyta jurtirnar með vatni og settu í eitt mót og tókst að framkvæma þetta mál á stuttum tíma og sagði einn þeirra glaður: "Nú getum við sofið."

Íkornarnir sváfu, og á meðan Kunzaa var að ganga úr skugga um það, tók hann eftir því að það voru svört augu sem glitraði í, og hann vissi að yngsti íkorninn á meðal þeirra var "Braaq" sem gat ekki sofið ennþá, og svo að þú vitir að eðli íkornans er nær gaman, svo þeir elska að skemmta sér og leika alltaf með skottið á sér, og þegar Buraq gat ekki Um að leika við skottið hans grét hann.

Og eldri bræður hans vöknuðu af rödd hans, og þeir voru hinir sem höfðu ekki enn sofið en þögðu bara til að brjóta ekki fyrirmæli föður síns. Faðirinn áttaði sig á því að það að ganga í gegnum svona erfiða nótt fyrir litlu íkornabörnin sín er ekki auðvelt mál, og hann verður að finna lausn til að gera hjörtu þeirra hughreystandi og róast; Hann sagði við son sinn, sem grét: "Hvað finnst þér um að ég syngi lag fyrir þig?"
Við ætlum öll að skemmta okkur og þú munt sofa og skemmta þér.“ Þá fóru íkornarnir, faðir Qunzaa, að syngja með sinni ljúfu, föðurlegu rödd:

Sofðu öruggur bjartur sofðu öruggur bjartur

Ó bjarti, sofðu og þoldu hvern sársauka

Og lífga upp á daga þína og gleðilega drauma

Og ég mun hjálpa þér með allar ástæður fyrir Guði okkar

Sofðu öruggur bjartur sofðu öruggur bjartur

Ó bjartur, svefn og hver sársauki

Þú hefur sigrað óvini þína og þú hefur öðlast von þína

Eilífðin uppfyllti vonir okkar með þér nálægt þér

Svo lokaðu augnlokunum og skildu eftir sorgir þínar

Þú hefur verið leystur frá viðbrögðum og fjandskaparáformum

Þau sváfu saman og nutu svefns, því að það er spillt

Við góða heilsu og ánægju

Sofðu öruggur bjartur sofðu öruggur bjartur

Ó bjartur, svefn og hver sársauki

Þú frelsaðir - þú ert von okkar - og þú varst langur

Íkornarnir sofnuðu eftir að hafa heyrt þetta lag, djúpan og friðsælan svefn, og íkornafaðirinn fann fyrir mikilli gleði þegar hann sá þetta, og gleði hans var sérstaklega yfirþyrmandi þegar hann fann gráts- og óttasvipinn sem hafði verið á litlu íkorninu hans horfinn. og umbreytt og skipt út fyrir aðra ánægjulega eiginleika.

Athugið: Atburðir sögunnar eru innblásnir af sögu sem heitir „Íkornar“ eftir látinn rithöfund „Kamil Kilani“.

Lærdómur af þessari sögu:

• Að barnið þekki íkornadýrið, lögun þess og nafn og viti að það er tungumálalega samsett með íkornum og íkornum.
• Barnið kynnist nokkrum nýjum málvísindum og hugtökum sem auka orðaforða þess.
• Barnið er vel meðvitað um að það eru margar verur í heiminum í kringum það og að þær gætu þurft hjálp.
• Hann þekkir áhrif veðursveiflna eins og mikillar hita eða rigningar og storma, sem geta skaðað aðra frá fátækum og þurfandi á götum og viðkvæmum heimilum sem ekki hafa neitt til að verja sig fyrir rigningu og roki og öðrum.
• Hann þekkir hlutverk feðra í því að annast börn sín og veita þeim alla hjálp og blíðu, og hann metur það mjög, „Og segðu: „Drottinn minn, miskunna þú þeim eins og þeir ólu mig upp þegar ég var lítill“. ”
• Að vekja tilfinningu barna fyrir tungumála- og bókmenntasmekk með einföldum barnalögum sem bera hljómandi og áberandi tónlistartakt.
• Foreldrar ættu að gegna uppeldishlutverki fyrir börn sín með góðri hegðun. Mjög einfaldlega, þegar sonur þinn horfir á þig gera góða verk, mun hann sjálfkrafa leitast við að líkja eftir þér og gera sömu góðu verkin, og öfugt fyrir slæmar og vítaverðar gjörðir.

Sagan af Abu al-Hasan og kalífanum Harun al-Rashid

Abu Al-Hassan er sonur eins stærsta kaupmanns í írösku borginni Bagdad, og hann lifði á tímum Abbasid kalífans „Harun Al-Rashid.“ Faðir hans lést og skildi hann eftir tvítugur að aldri, eigandi mikils auðs og einn af ríkustu mönnum í Bagdad. Eins og við nefndum var faðir hans mikill þjálfaður kaupmaður. Þessi Abu Al-Hassan ákvað að gera auð sinn í tvo helminga, fyrri hálfleikur er hálf gaman, spila og gaman, og seinni helmingurinn er vistaður í verzlun svo hann eyðir ekki öllu sem hann á og móðir hans verður fátæk.

Abu Al-Hassan byrjaði að eyða peningum sínum til skemmtunar og skemmtunar, sem gerði hann frægan í öllu Bagdad, svo mikið gráðugt fólk safnaðist í kringum hann. Það voru þeir sem freistuðust til að stela honum og það voru þeir sem freistuðust til að arðræna hann og láta hann eyða í hann mat, drykk, lauslæti og allt.. Þessir peningar hefðu skilið hann eftir einn og heimilislausan og þeir hefðu ekki litið út. á hann í andlitið.

Hann ákvað því að taka próf, sem hann vissi fyrirfram, í einni af fundum sínum safnaði hann saman öllum vinum sínum og sagði við þá, þykjast vera sorgmæddur og sorgmæddur: „Kæru vinir, mér þykir leitt að segja ykkur það. í dag þessar slæmu fréttir fyrir mig og ykkur öll; Ég er orðin gjaldþrota og allir peningar mínir og auður hafa endað. Ég veit að þú munt syrgja mig vegna þess að þú ert vinir mínir, en það er engin leið til að hjálpa. Þetta mun vera síðasta kvöldið sem ég eyði í þessum fundum og held þær heima hjá mér, að því gefnu að við séum sammála og söfnumst saman í húsi annars ykkar í stað mín, hvað segið þið þá?

Þeir þögðu allir, eins og fréttirnar hefðu slegið í augu þeirra, og kom þeim á óvart (þ.e. málið kom skyndilega til þeirra) og gátu ekkert gert, en þrátt fyrir það svöruðu þeir honum í samtali, en í næstu daga sá hann alls ekki andlit neins vina sinna, eins og hann væri kominn úr móðurkviði, nýgiftur sem enginn þekkti, Abu Al-Hassan hafði blekkt vini sína, svo með tilliti til auðs hans, það endaði ekki; Helmingurinn sem hann bjargaði er enn sá sami, en helmingurinn sem hann tileinkaði skemmtunum sínum og nautnum hefur verið lítill hluti af honum og Abu Al-Hassan var orðinn leiður (þ.e. hann var mjög sorgmæddur) og vissi það ekki hvað skal gera.

Hann ákvað því að útvarpa sorg sinni (þ.e. að tala) til móður sinnar, sem róaði hug hans og sagði honum að hann ætti að leita að alvöru vinum, en hann neitaði því og sagði í Ibaa: „Ég mun ekki vingast við neinn eftir daginn í dag. í meira en eina nótt.“ Þetta var eins konar brjálæði, en hann hefur staðið við sitt.

Og hann var vanur að fara út á veginn eftir Maghrib bænina, og hann vildi halda áfram að bíða eftir að einn af þeim sem hann samþykkti að fara framhjá, svo hann myndi bjóða þeim gestrisni og vináttu þessa nótt í húsi sínu, og hann myndi sjá til þess að hann tóku af þeim alla sáttmála og sáttmála um að þeir myndu fara ef nóttin væri liðin og að þeir ættu alveg að gleyma því að þeir þekktu mann eins og hann og hann mun hann líka.

Og hversu margar sannar vináttubönd Abu al-Hasan tapaði vegna þessarar ákvörðunar sem hann tók án umhugsunar og umhugsunar. Hann hélt áfram á þessari aðferð í næstum ár. Ef hann hitti einhvern sem þekkti hann og sat í gestrisni hans eina nótt, hann sneri andlitinu frá sér eða lét eins og hann þekkti hann ekki og hefði aldrei hitt hann.

Kalífinn Harun al-Rashid elskaði að ráfa um meðal almennings án þess að þeir þekktu hann, svo hann klæddist fötum kaupmanna, með þjóni sínum og trúnaðarmanni við hlið sér, og hann gekk, og hann gekk á veginum gegnt þessu Abu Bílastæði al-Hassan Allt saman fylltist andlit kalífans undrun og auknum spurningum um ástæðu gjörða þessa manns, svo hann hélt áfram að segja honum sögur alveg frá upphafi sögunnar og kalífinn samþykkti að fara með honum.

Og meðan þeir sátu, sagði kalífinn Harun al-Rashid við Abu al-Hasan: „Hvað er það sem þú óskar þér helst eftir og finnur að það er erfitt eða ómögulegt að fá? Abu Al-Hassan hugsaði sig aðeins um og sagði síðan: „Ég vildi að ég væri kalífinn og tók ákvörðun um að refsa og hýða suma af þeim sem ég þekki og búa við hliðina á mér, vegna þess að þeir eru uppátækjasamir, sviksamir og virða ekki rétt hverfi.”

Kalífinn þagði um stund og sagði síðan við hann: "Er þetta bara allt sem þú vilt?" Abu al-Hasan endurskoðaði það og sagði síðan: „Ég missti vonina í þessu máli fyrir löngu, en það er allt í lagi ef ég á von aftur, og í öllum tilvikum er það aðeins ósk ef ég á tryggan vin sem fylgir mér mínar sakir og ekki vegna peninga og vaxta."

Nóttin leið vel og friðsamlega og Abu al-Hassan kvaddi gestinn sinn (kalífann Harun al-Rashid) og ástandið var eins og það er alltaf, en hann var hissa fyrir sólsetur af hljóði, vörðum og hávaða. , svo hann yfirgaf húsið sitt til að sjá hvað var að gerast, og hann sá lögregluhermennina taka fólkið sem Abu al-Hassan talaði um til yfirheyrslu og hýða þá og refsa þeim.

Þá sá hann sendiboða nálgast hann og sagði kurteislega við hann: "Kalífinn Harun al-Rashid biður um að hitta þig." Þessi ræða féll á hann eins og þrumufleygur, og hjarta hans féll í fætur hans, og hann fór til að vita hvað kalífinn vildi frá honum, svo hann var hissa á því að þessi kalífi væri þessi maður sem sat með honum í gær, og hann gat það ekki. Hann hunsar hann eins og hann hefur alltaf gert.

Kalífinn hló og sagði við hann: "Ekki gleyma sáttmálanum, Aba Al-Hassan. Við verðum aðeins vinir í eina nótt." ; Þetta er fyrsta krafan þín.
Hvað aðra beiðni þína varðar, þá býð ég þér, ó Abu al-Hasan, að vera vinur minn og sitjandi minn í höllinni minni, svo hvað segirðu?

Abu al-Hasan hikaði og sagði með erfiðleikum: "Þetta er mér mikill heiður, ó kalífi. Ég get ekki þakkað þér." Og þannig lauk sögunni, og Abu al-Hasan og kalífinn urðu nánir vinir, sameinaðir af ástúð, ást og hrein vinátta, ekki áhugi.

Lærdómur af sögunni:

• Barnið veit að orðið meiri er safnað saman á meiri.
• Hann veit um borgina Bagdad, sögu hennar, valdhafa hennar og hvað gerðist í henni áður. Bagdad á sér langa sögu eins og borgirnar Mekka og Medina, lendingu og uppruna Múhameðsboðskaparins, og eins og Kaíró líka, og allt er þetta frá almennri menningu.
• Vitandi að áður fyrr var svokallað Abbasid kalífadæmi og að einn frægasti arftaki þess var Harun al-Rashid, sem var vanur að framkvæma Hajj á hverju ári og sigra annað ár og las almennt um söguna.
• Auðvitað eru allir atburðir þessarar sögu uppspuni og eiga ekkert skylt við raunveruleikann og ekki er ætlunin að skekkja ímynd kalífans Harun al-Rashid heldur aðeins að setja hana í sögulegan ramma.
• Maður má ekki leyfa neinum að nýta sér hann fjárhagslega og siðferðilega.
• Notkun greind og útsjónarsemi leysir stundum mörg vandamál, að því tilskildu að þau séu notuð á þann hátt að Guð reiðist ekki.
• Maður verður að hætta að eyða kvöldunum þar sem vondir hlutir og hlutir sem reita Guð (hinn almáttuga) eiga sér stað, og hann ætti að halda sig frá vondum vinum og vita hvernig á að velja góða vini.
• Nauðsynlegt er að rannsaka einlægni þeirra ásakana sem bornar eru á fólk, svo að engum verði beitt órétti.

Sagan af Hajj Khalil og svörtu hænunni

Hajj Khalil vesalingurinn, eins og íbúar hverfisins þekktu hann, og vini hans og ættingja.Hann var frægur fyrir mikla snáða.Hann á þrjú börn; Ali, Imran og Muhammad, börnin hans hafa nú stækkað og skilið hann eftir í friði því þau gátu ekki lifað með mikilli eymd hans.Þegar þessi börn voru ung fór hann frá þeim án þess að kaupa þeim ný föt, svo að fötin þeirra yrðu að verða svo slitnar (þ.e.a.s. gamlir) að þeir yrðu fullir af holum.

Í lífi sínu hvað mat og drykk varðar er hann brjálaður (þ.e.a.s. brjálaður) við fjölskyldu sína, svo hann kaupir ekki handa þeim neitt nema smá, og hann gæti skilið þau eftir svangur suma daga. Það sem er í Hajj Khalil er ekki fátækt, þar sem hann á mikið af peningum, en hann geymir þá og veit ekki fyrir hvern og hvers vegna?

Þessi Hajj Khalil hefur orðið að umtalsefni alls hverfisins enda er eymd einn af þeim forkastanlegu eiginleikum sem kallar á að fólk sé dónalegt og hafnar því.. Kannski líkaði honum ekki fjarlægð fólks frá honum og athlægi þeirra við hann í mörgum tilfellum. og umfram allt þetta voru frændur hans (börn hans) fjarri honum, en hann gat ekki staðist þessa ofurvalda náttúru.

Haji Khalil vann áður í kjúklingaviðskiptum og hann seldi mikið af þeim, en hann var oft neyddur til að svindla í viðskiptum sínum, fyrir ekkert nema það að hann vildi ekki tapa peningunum sínum og ef hann tapaði þeim þá myndi syrgja það með miklum söknuði, svo hann neyddist til dæmis til að selja dauðan kjúkling eins og honum hefði verið slátrað.Og hollan, og gefa kjúklingunum efnasambönd sem gera þær uppblásnar til að seljast á góðu verði, og a. mikið af því.

En þú ættir að vita, kæri lesandi, að Hajj Khalil var ekki eðlislægur svindlari; En það sem einkenndist af ástríðu varð til þess að þetta mál gerðist innra með honum, svo hann varð svindl með tímanum, og auk þess fór hann að versla með egg, svo hann fór að láta ungana verpa eggjum og safna eggjum þeirra og selja, og hann var vanur að safna öllum peningunum, sem hann aflaði af iðn sinni, og settu þá í háan og stóran kassa, líkt við einn af vitringunum. Það er eins og kista sem hinn látni verður borinn á.

Einn daginn keypti Hajj Khalil svartan kjúkling fyrir ódýrt verð og lögun hans var aðlaðandi fyrir áhorfendur. Það sem skiptir máli er að af einhverjum duldum ástæðum tók hann sífellt eftir því að þessi kjúklingur kom og fór og skyndilega gerðist atburður fyrir framan hann sem hann hafði aldrei ímyndað sér að myndi gerast á einum degi á ævinni, svo hann nuddaði augun nokkrum sinnum; Hann hrópaði hárri röddu: „Það er hvorki máttur né kraftur nema hjá Guði.
Ég leita hælis hjá Guði frá bölvuðum Satan.“ Hænan var nýbúin að verpa gulleggi. Hajj Khalil nálgaðist hana til að ganga úr skugga um að sjón hans hefði ekki enn veikst og hann var búinn að ganga úr skugga um það.

Hann tók kjúklinginn og setti hana á öruggan stað og setti nóg af mat og drykk fyrir framan hana, hann hugsaði stöðugt um eggið og margar hugsanir þyrluðust í hausnum á honum, og hann sagði við sjálfan sig og sagði: „Ó, Khalil, ef þessi kjúklingur verpir eggi eins og þetta í hverri viku..
En á hverjum degi! Hvað ef hún væri töfrakjúklingur og verpti meira en einu eggi á dag! Eftir nokkra mánuði verð ég milljónamæringur."

Ógnvekjandi hugsun blasti við í höfðinu á honum, en hann gat ekki náð henni út úr höfðinu á sér: „Hvað ef ég slátra þessum kjúklingi til að ná stóra gullbitanum í henni strax? Hann var hins vegar hræddur um að missa allt.

Hænan var hjá honum í marga mánuði, verpti stundum gulleggi á hverjum degi, stundum á hverjum föstudegi, og stundum verpti hún eggjum og stoppaði svo í heilan mánuð, og svo framvegis, og Hajj Khalil geymdi fullt af peningum í kassanum sínum sem leit út. eins og þessa kistu, en einn daginn datt honum í hug Hugsun og hann sagði í stubbi (óþolinmóður): „Ég mun ekki geta verið þolinmóður og þola meira en það... Þessi helvítis kjúklingur dreypir gulli fyrir mig að dreypa eggjum á skapið hennar! Ég mun rísa upp til að drepa hana og vinna allt gullið hennar í einu!"

Innan nokkurra mínútna rann blóð úr hálsinum á kjúklingnum og hann byrjaði að skera hana í leit að gulli og fann ekkert nema blóð og hold. Hann sló kinnarnar á sér og grenjaði eins og konur gera: „Hvað hef ég gert við sjálfan mig.
Ó græðgi mín, ágirnd mín, græðgi mín! Hversu heimskur ég var!" Svo hann hélt áfram að kenna sjálfum sér um það sem hann hafði gert.

Mikil græðgi hans varð til þess að hann sýndi (þ.e.a.s. gera) þennan heimskulega gjörning! Hajj Khalil dró í skottið á vonbrigðum (orð sem gefur til kynna mikla iðrun) og gekk í átt að trékassanum sínum sem hann hafði sett í. allt það fé sem hann hafði safnað og svipt sig sjálfur Hann og börnin hans nutu þeirra allt sitt líf, og hann hélt áfram að gráta yfir honum þar til hann sofnaði! En hann sofnaði og vaknaði ekki aftur, því Hajj Khalil dó og hann gat ekki notið góðs af öllum þessum auði sem safnaðist með tímanum.

Lexía lærð:

• Orðin og orðasamböndin sem sett eru í sviga (..) eru ný og falleg orðatiltæki sem auka málfar barnsins og mælsku.
• Barnið veit að eymd er forkastanlegur eiginleiki.
• Barnið veit að slæmir eiginleikar leiða til annarra eiginleika. Svo eymdarleikurinn dregur græðgi, svik og óheiðarleika í skottið á sér og þannig er það á öllum sviðum lífsins.
• Græðgi dregur alltaf úr því sem maður getur safnað í líf sitt.Þessi vesalingur hefði getað notið góðs af gullegginu af og til, en með því að slátra hænunni með það í huga að hann fengi mesta fjársjóðinn missti hann litla fjársjóðinn sinn að eilífu.
• Þegar maður hefur slæma eiginleika hverfa allir frá honum, jafnvel þeir sem standa honum næst.
• Nauðsynlegt er að vekja athygli á viðhorfi barnanna til föður síns - Hajj Khalil - þrátt fyrir slæma eiginleika hans urðu þau að vera góð við hann og heimsækja hann af og til.
• Sjáðu lok Hajj Khalil, þar sem hann dó syrgjandi yfir peningum sínum og peningum sínum sem hann hafði safnað allt sitt líf, vegna þess að hann gat ekki notið þessa peninga í neinu, vegna þess að fötin hans voru slitin og maturinn hans var af litlum og lágum gæðum, svo hvað græddi hann á pundi fyrir þennan pening? Og við komumst að því að hin sanna trú býður okkur að yfirgefa slíka vítaverða eiginleika og hinn heilagi spámaður (megi Guð blessa hann og veita honum frið) var háleitt dæmi um örlæti og arabar almennt voru örlátari en aðrar þjóðir.
• Einstaklingur verður að aðlaga það hvernig hann hugsar um hlutina til að sjá hvort þessi aðferð skilar árangri eða ekki.Ef við skoðum hvernig Hajj Khalil hugsar, þá vitum við að hann er þröngsýnn. Hvernig datt honum í hug að þessi litla kjúklingur gæti innihaldið svona stóran fjársjóð?
• Sagan gefur börnum að sjálfsögðu mikið sjálfselskandi ímyndunarafl sem eykur möguleika þeirra til sköpunar.

Mjög stuttar ævintýrasögur fyrir börn

Fyrsta ævintýrið: að uppgötva húsþjófinn

Mustafa, þetta er hetja sögunnar okkar, tíu ára litli ævintýramaðurinn, Mustafa dreymir um að verða rannsóknarmaður þegar hann verður stór, þar sem hann sér á sjálfum sér að hann býr yfir þessum hæfileikum og hæfileikum, og fyrir leikina sem hann býr yfir, hann er með linsuna til að rekja fingraför, járnfjötrana sem glæpamenn eru fjötraðir með og jafnvel hanska sem hefur ekki áhrif á fingraförin hans, en þetta var í augum foreldra hans bara barnagaman þangað til að hann gat sannað að þá að hann sé örugglega klárt barn og hafi hæfileika.

Vinur okkar Mustafa var að horfa út um gluggann einn daginn þegar hann tók eftir því að það var manneskja með undarlega svip sem hann hafði ekki séð áður, starði á húsið við hliðina á sér (þ. og hann var dauðhræddur (þ.e. mikilvægt og vakti athygli hans) við það sem hann sá og grunur kom upp í huga hans. Hann tók eftir Mustafa enn og aftur að þessi maður stendur í langan tíma á hverjum degi fyrir framan húsið og gerir ekkert nema stara á húsið, og við fólkið, sem gekk inn og fór, og hann stóð vísvitandi við dyr og glugga.

Hann hugsaði sig um um stund og þá datt honum í hug: „Þessi maður gæti verið þjófur! Þetta sagði hann við foreldra sína, sem hlógu og brostu, og sögðu honum að hann væri bara að hugsa um þetta of mikið og að það gæti ekki allir staðið og bíða eftir einhverjum á götunni eða af einhverjum ástæðum getum við sagt að hann sé þjófur, Mustafa reyndi á allan hátt að sannfæra þá um að hann hefði rétt fyrir sér, en allar tilraunir hans misheppnuðust.Þá ákvað hann að hann yrði að vinna einn, að treysta á gáfur sínar og litla hæfileika.

Hann hlaðið niður hljóðinu úr „lögreglubílnum“ af netinu og geymdi það í farsímanum sínum og hann horfði öðru hvoru út um gluggann þar til myrkur var kominn og hann vissi að besti tíminn til að framkvæma slíkir glæpir voru heima, og hann rifjaði upp upplýsingar og áttaði sig á því að nágranni þeirra, herra Shukri og fjölskylda hans fara út úr húsi á hverjum föstudegi til að fara í göngutúr úti og þau koma ekki aftur fyrr en það er of seint.
Hann hugsaði sig um í smá stund í viðbót og spurði sjálfan sig spurningu: „Hvaða dagur erum við? Hann þurfti ekki mikinn tíma til að hugsa, því hann vissi að í dag var föstudagur, sem var dagur til að framkvæma þessa aðgerð.

Hann fór fljótt að athuga símanúmer lögreglunnar, sem hann hafði lagt á minnið. Hann stóð fyrir framan gluggann í dulargervi svo að enginn sæi hann og beið eftir þjófnum. Nokkrar mínútur voru ekki liðnar, og gatan var alveg róleg. Mustafa tók eftir því að það var manneskja sem var með reipi og var að nota þetta reipi til að klifra yfir húsið með reipinu og hélt áfram að henda töskunni sinni yfir vegginn.

Í töskunni voru að sjálfsögðu verkfærin hans til þjófnaðar. Mustafa sá að hann gæti hugsanlega slökkt þennan þjóf aðeins með því að klippa á reipi hans án þess að vita það og fela töskuna. Hann mundi að það var bakhurð sem hafði verið lokuð í kl. Hann var lengi að tengja saman húsið sitt og garðinn við hús nágranna síns, svo hann flýtti sér eins og elding að komast inn frá. sem þjófurinn myndi klifra upp, og lokaði hurðinni og fór aftur inn í herbergið sitt og horfði aftur af svölunum.

Það sem skiptir máli er að það sem drengurinn gerði var einungis í þeim tilgangi að koma í veg fyrir að þjófurinn gerði það og hér greip Mustafa tækifærið og tilkynnti lögreglunni um þjófnaðinn og heimilisfangið og þegar hann tók eftir því að þjófurinn tókst klifraði upp girðinguna án reipisins, kveikti hann á hljóði lögreglubílsins, sem olli honum miklum ótta og hindrunum, og ekki liðu mínútur þar til lögreglan kom og handtók hann.

Foreldrarnir urðu agndofa þegar þeir heyrðu þetta allt og vissu að það var litli drengurinn þeirra sem hafði tekist að koma í veg fyrir þessa ránstilraun. Nágranni hans, herra Shukri, þakkaði honum kærlega fyrir og spáði honum bjarta framtíð. Sömuleiðis gerði lögreglumaðurinn, sem sagði að án hans hefði þjófurinn getað sloppið með gjörðum sínum.

Lærdómur af þessu ævintýri:

• Sagan varpar ljósi á þá hugmynd að barn uppgötvar sjálft sig og hæfileika sína. Skilyrðið hér er ekki að barnið sé til dæmis læknir, rannsakandi eða verkfræðingur. Heimurinn einkennist af mismun og það eru margir frábærir og mismunandi hæfileika og verk í þessum heimi.Starf foreldra er að hjálpa börnum að þróa og uppgötva þessa hæfileika og hæfileika. Áður en allt þetta, auðvitað.
• Þú ættir ekki að vanmeta viðleitni neins.
• Góð skipulagning og skipulag er eina leiðin til árangurs.
• Maður verður að nýta vel þau tæki sem hann hefur yfir að ráða með skipulegri og rólegri hugsun.
• Íþróttir eru mjög mikilvægar og ef Mustafa hefði ekki verið fljótur hefði hann ekki getað framfylgt áætlun sinni með góðum árangri.
• Foreldrar ættu að láta börn sín lifa bernsku sinni og eigin heimi eins og það á að gera því þetta endurspeglast í persónuleika þeirra þegar þau vaxa úr grasi.

Annað ævintýrið: litli fiskurinn og hákarlinn

Á meðan fiskarnir tveir sátu, móðir fiskurinn og litla dóttir hennar við hlið hennar á sjávarbotni, heyrðu þau hátt hljóð eins og lúðrahljóð sem sögðu „Boom Bum“, litla fiskinum brá, en sá stóri virtist að venjast því, eins og hún sagði sjálfsörugg við dóttur sína: "Ekki hafa áhyggjur, elskan mín, þessi skip tilheyra Human syni mínum".
Hinn fiskurinn starði aðeins og sagði síðan: „Veistu hvað, mamma! Ég vildi að ég gæti komið nálægt þeim og séð þá í návígi.
Til að sjá verkfæri þeirra og byggingar." Móðir hennar varaði hana við: "Ekki gera þetta.
Þeir eru hættulegir þegar þú ert ungur!“

Munnleg átök hefjast á milli litla fisksins og móður hennar. Litli fiskurinn sér að hún er stór og að móðir hennar ætti ekki að koma í veg fyrir að hún komist að fólki. Hvað stóra fiskinn varðar þá áttar hún sig á því að dóttir hennar er enn ung og getur ekki forðast hættur og erfiðleikar á eigin spýtur. Á meðan þessi átök eiga sér stað, mæta ostrurnar í umræðuna. Og á einni mínútu vissi hann alla söguna, svo hann tók málstað móðurinnar að hennar mati og reyndi að ráðleggja litla fiskinum að vera sanngjarn og hlusta á það sem fullorðna fólkið sagði við hana.

Litli fiskurinn var ekki sannfærður um það og krafðist hennar skoðunar, og einn daginn heyrði hún hljóð mannsins, svo hún ákvað að laumast í laumi og nálgast það skip. Einn af fiskvænu fuglunum tók eftir henni, svo hann nálgaðist hana og ávarpaði hana og ráðlagði: "Hvað ertu að gera, fiskur... Ekki koma nær en það... Þetta fólk Menn eru skaðlegir og hættulegir."

Fiskurinn hlustaði ekki á þessar ráðleggingar og ákvað að halda áfram göngu sinni, þar til hann nálgaðist mannskipið og færðist frá sínum stað, svo ég var hissa á einhverju þar sem holum var kastað á það.Þegar ég sá útsýnið hans áttaði ég mig á að þetta er það sem þeir eru að tala um og þeir kalla þetta "netið" og nota það til að veiða fisk.

Hún vissi ekki hvernig hún átti að koma sér út úr því og fann sig föst inni í því með hundruðum annarra fiska, og eftir smá stund heyrði hún mikið öskur, og vatnið skalf með þeim, svo hún gat forðast þetta net og hún hélt að þannig hefði hún sloppið, en stóra undrunin beið hennar, sem er stór hákarl. Hún var orsök allra lætisins og lætisins og öskranna.

Þessi ránfiskur gleypti fljótt alla hina smáfiskana og ætlaði að gleypa þessa vinkonu okkar, hefði það ekki verið að hún hefði heyrt mikið hljóð og séð blóð streyma í vatnið úr hákarlinum, þar sem mannvera drap hana með byssuskot, og þannig lifði fiskurinn kraftaverk af þessari hættukeðju og sneri aftur til móður sinnar og félaga, þar sem hún iðraðist mest af því sem hún hafði gert, því að hún hafði gert mikil mistök þegar hún heyrði ekki orðin og þegar hún tók pedantry að halda að hún væri nógu gömul til að gera alla hluti.

Lexía lærð:

• Við verðum að þiggja ráð frá öðrum.
• Pedanticism er einn af þeim forkastanlegu eiginleikum sem einstaklingur kann að búa yfir. Sérhver einstaklingur sem heldur að hann skilji meira en allir aðrir og viti meira en allir verða hataðir meðal fólks og misheppnast í öllum viðleitni sinni.
• Forvitni þarf ekki að leiða mann til að taka áhættu.
• Þessi saga er fallegt tækifæri fyrir barnið að kynnast heim fiskanna og horfa á myndir þess á netinu, enda spennandi heimur sem kallar á hugleiðingu um mikilleika skaparans.

Smá saga um heiðarleika

Hin fræga speki segir: „Heiðarleiki er skjól og lygi er hyldýpi.“ Það þýðir að heiðarleiki bjargar manneskju, en lygin sendir hann niður í djúp helvítis. Í þessari sögu, sem liggur fyrir þér, er skýrt dæmi um sannur heiðarleiki, þessi heiðarleiki sem börn búa yfir og fellur undir góða eðli þeirra.

Karim vaknaði um morguninn, tilbúinn fyrir hann og litla fjölskyldu hans að ferðast til einhverrar nágrannaborganna í lautarferð. Þessi Karim er ellefu ára. Hann er almennilegt, kurteist barn sem er tryggt foreldrum sínum. Hann er vanur. til heiðarleika, og kannski laug hann aldrei.

Á ferð þeirra var skipið sem þeir ferðuðust á rænt og rænt af sjóræningjum sem kallaðir eru „sjóræningjar“. Þessir sjóræningjar réðust á óvopnaða farþega skipsins og þeir - sjóræningjarnir - voru vopnaðir mörgum tegundum vopna. ferðamaður, og það bar ríka farþega með peningum og gjöfum.Og dýrmæta hluti, og þeir fundu að þeir voru heppnir því þeir myndu ræna miklum auði.

Annar þeirra hrópaði harkalega: „Ef einhver ykkar hreyfir sig mun ég drepa hann á staðnum,“ en hinn sagði: „Við munum leyfa þér að fara í friði.
En eftir að við tökum allt sem þú átt frá þér“ (fliss og hlær).

Farþegarnir reyndu að fela peningana sína svo sjóræningjarnir myndu ekki stela þeim öllum, en hvernig gátu þeir það? Það mistókst hrapallega og þjófarnir fóru að rannsaka hvern og einn ítarlega til að ná út öllum peningunum sem hann átti. Karim flýtti sér að taka peninga frá föður sínum og faldi þá leynilega undir fötunum hans. Sem betur fer gerðu þjófarnir lítið úr honum og leituðu ekki hann.

Og einn af þessum sjóræningjum gekk framhjá, horfði á hann og sagði: „Þú litli...
Ertu með eitthvað með þér?" Karim svaraði: „Já, ég ber með mér fé sem ég faldi fyrir þér,“ eins og sagt er. Goblarnir riðu á höfuðið á sjóræningjanum og héldu að litli drengurinn væri að gera lítið úr honum og reyna að grínast og rugla við hann, svo hann tók í öxlina á honum og sagði við hann: „Ertu að reyna að skipta þér af mér, litli?
Ef þú gerir það aftur mun ég drepa þig."

Óttinn drap Karim litla, sem og foreldra hans, og með skyndilegri hreyfingu klæddi sjóræninginn fötin á Karim til að finna peningana sem drengurinn var að tala um.

Hann fór með hann til foringjans, sem stóð stoltur af sigri sínum og peningunum sem hann hafði stolið. Vöðvastæltur maður á fimmtugsaldri, með hvítt hár og skegg sem sýndi líka merki um gráa. Hann sneri sér að manninum og spurði: "Af hverju komstu með þennan dreng?" Maðurinn svaraði: "Kannski er þessi drengur nógu hugrakkur til að ljúga ekki að mér, höfðingi," og sagði honum söguna.

Þessi höfðingi hló og beindi síðan spurningu sinni til Karim: "Heldurðu þig hugrakkur, drengur?" Karim sagði við hann í hræddum tón: „Nei..
En ég laug aldrei og lofaði foreldrum mínum að segja alltaf sannleikann.“

Þessi orð, þótt stutt séu, sló hjarta mannsins eins og þruma. Þessi litli drengur veit meira um sáttmálann, um heiðarleika og traust en þeir þekkja saman. Eitt augnablik mundi leiðtoginn að hann var að fremja stóran glæp og mikla synd, og að hann væri að rjúfa marga sáttmála við Guð, og að móðir hans lét ég deila við hann af því að hann hafði tilhneigingu til að stela.

Hann mundi allt þetta og iðraðist þess mjög og ákvað að snúa aftur til Guðs eftir þessi orð sem snertu hjarta hans og kannski yrðir þú hissa ef þú vissir að hann sagði upp klíkunni sinni sem sumir iðruðust með honum og aðrir flúðu til að vera með aðrar klíkur, eins og hann sneri aftur til móður sinnar grátandi, iðrandi yfir því sem hann hafði gert. Hann vill að Guð iðrast, svo er heiðarleiki.

Heiðarleiki og kenna börnum það:

Við getum ekki talað um heiðarleika og vanrækslu í umfjöllun okkar um það hina virðulegu hadith hins heilaga spámanns, þar sem hluti þess segir: „Ljúgur múslimi? hann sagði nei".
Í þessu er beinlínis bann við því að ljúga, þannig að það að maður sé múslimi og lygari kemur ekki saman á sama tíma.

Þess vegna er það að ala börnin okkar upp við heiðarleika og hreinskilni eitt af þeim mikilvægu málum sem við ættum ekki að líta framhjá og muna að sá sem elst upp við eitthvað verður ungur á því. Auðvitað er tækifæri til breytinga fyrir hendi þótt viðkomandi nái aldri. níutíu ára, en áætlunin um að skapa samþætta og upprétta manneskju sem við erum að reyna á egypskri síðu. Að leggja sitt af mörkum til þess með þessum markvissu smásögum krefst þess að barnið sé gædd göfugum eiginleikum og siðferði.

Asna stunt saga

Dýr eru samtvinnaður og flókinn heimur, ef þú horfir á hann utan frá þá myndi þér finnast hann leiðinlegur, svipaður og ekki öðruvísi, en þegar þú nálgast hann uppgötvarðu aðra nýja hluti, hluti sem þú hefðir ekki búist við að væru til. ... Jafnvel það sem þeir lýsa heimsku getur hugsanlega hugsað, blekkt og getað fundið til með bróður sínum og verið honum miskunnsamur; Ég mun ekki æsa þig meira en það. Komdu með mér til að vita hver sagan er.

Nautið situr og hugleiðir, merki um áhyggjur, sorg og þreytu birtast á honum. Við hlið hans situr asninn. Nautið bjargaði vini sínum, asnanum sem sat við hliðina á honum, og sagði: "Ég er þreyttur, vinur minn..
Þreyttu mig þreytt og veistu ekki hvað ég á að gera? Frá því um morguninn fer verkamaðurinn á þessum bæ með mér eftir skipun húsbónda síns til að vinna á akrinum, við gerum öll verkin, auk þess sem hann slær mig oft og sólin hefur gert sínar gjörðir á mig, og ég geri það. ekki aftur fyrr en við sólsetur, svo að þessi harmleikur minn endurtaki sig á hverjum degi án truflana.

Fyrir tilviljun var eigandi bæjarins, Hajj Sayyid, að loka dyrunum á þeim þegar hann heyrði raddir þeirra.Hann áttaði sig á því með gáfum sínum að þetta er hljóð nautsins sem talar og hlustaði vandlega á hann og asninn svaraði við nautið og sagði: „Trúðu mér, vinur minn, ég vorkenni þér..
Ekki halda að ég hvíli mig hér..
Við erum bræður og ég finn fyrir sársauka þínum.
Ég mun hugsa um lausn fyrir þig sem mun binda enda á vandræði þín og harmleik.“

Asninn var algjör andstæða uxans, þar sem uxinn stríðir og stríðir allan daginn, meðan asninn situr allan daginn, og aðeins Haji Sayyid ríður honum (ríður honum) nokkrum tímum dagsins, annars borðar hann og sefur. til að vakna til að borða aftur og sofa..
Og svo framvegis!

Asninn hafði hugmynd sem hann taldi vera sannkallaða helvítis hugmynd, sem gæti leyst vandamál nautsins að eilífu. Hann sagði við hann: „Ég fann lausnina fyrir þig, vinur minn ... Hafðu engar áhyggjur, þú munt þykjast vera mjög veikur og ekki standa í fæturna þegar vinnumaðurinn stoppar þig, hann mun reyna að berja þig.” ..
Þú verður að þola, og hafna svo matnum sem þér verður boðið á þessum degi, eftir það munu þeir vanrækja þig og skilja þig í friði í langan tíma, þú munt slaka á á þessu tímabili og hvíla þig frá þeim og verða alveg eins og ég .”

Haj Sayed heyrði þessa áætlun vel og vissi að dýrin ætluðu að ráðast á hann. Hann sá til þess að samtalinu væri lokið og fór svo aftur á sinn stað.

Og þegar að morgni kom og nautið fór að framkvæma ráðið, reyndi verkið að vekja hann á allan hátt, hann barði hann, reyndi síðan að mýkja hann og ýta honum með blíðu, og það tókst ekki heldur, hann reyndi að lokka hann með mat, en það mistókst! Hann áttaði sig á því að það var vandamál með þetta dýr, svo hann yfirgaf það og tók asnann.

Asninn áttaði sig á því að hann hafði lent í stóru vandamáli: „Peningarnir mínir og peningar nautsins..
Leyfðu honum að brenna og fara til helvítis. Ég hef hrjáð mig með einhverju miklu.“ Asninn hélt áfram að strita og strita allan daginn og þessi þungi vinnumaður var vanur að hjóla á honum öðru hvoru. Í lok dags, Hajj Sayyid stóð upp og beindi orðum sínum til vinnumannsins í illkvittnum tón og sagði: „Ef þér finnst þetta naut þreyttur á morgun, taktu þá asnann fyrir hann.“ „Jæja, herra,“ svaraði verkamaðurinn.

Asninn sá til þess að hann yrði að finna bragð til að geta losnað við þetta stóra vandamál sem hann hafði sett sig í, en hvað ætti hann að gera? Eyrun stoppuðu og augu hans tindruðu, eins og hann hefði fundið góða hugmynd. Þegar hann kom heim var hann örmagna, næstum að detta af þreytu. Nautið gerði honum viðvart og sagði við hann: "Hvað kom fyrir þig, vinur minn..
Ég hélt að við myndum setjast niður saman..
Hvers vegna tóku þeir þig?"

Asninn svaraði lævíslega að nautið skildi ekki: „Láttu mig í friði.
Ég hef hættulegar upplýsingar sem þú ættir að vita áður en það er of seint.“ Augabrúnir nautsins stöðvuðust og hann sagði undrandi: „Alvarlegt! Hvað? Segðu mér,“ sagði asninn, „Hajj Sayed, eigandi búsins, ætlar að slátra þér ef þú heldur áfram í því ástandi.
Hann segist ekki vera hrifinn af latum dýrum, og hann er fús til að drepa þig og kaupa þér nýtt naut sem gerir það sama sem þú hefur verið að gera og meira en það, þú ættir að reyna að bjarga þér vinur minn.'

Þessi orð féllu á hjarta nautsins, eins og þruma (það er, það hræddi hann mikið), og hann sagði: „Áætlunin hefur mistekist, þá..
Ég verð að reyna að bjarga lífi mínu.
Guð minn góður, hvað ef morðinginn kemur á morgun..
Ég mun enda með það.
Ó, bara ég gæti náð til Haji Sayyid í kvöld.
Ég myndi vinna alla nóttina og daginn án truflana í eitt augnablik."

Asninn sagði við hann: "Sannaðu gildi þitt fyrir þeim á morgun snemma í fyrramálið." Samtalinu lauk og þeir fóru allir að sofa, og Hajj Sayyid stóð allan þennan tíma og hlustaði á þá, tennurnar hans sýndu sigurbros og árangur áætlunarinnar, þar sem honum tókst að láta dýrin blekkja hvert annað eftir að hann Þeir vildu blekkja hann.

Og um morguninn, er bóndamaðurinn lauk upp dyrunum, fann hann nautið fyrir framan sig, tilbúið til vinnu, og hann hafði borðað það, sem hann hafði lagt fyrir hann af mat, og þótti hann búinn að vinna nóg fyrir fimm naut. , og reyndar gerði hann það og kom aftur ánægður vegna þess að hann hafði bjargað lífi sínu og bjargað hálsinum undir hnífnum.

Lærdómur dreginn af asna-glæfrasögunni:

• Barnið ætti að vita meira um heim dýranna og að allar verur, líka dýr, hafa leiðir til að eiga samskipti sín á milli, en maðurinn þekkir þær ekki og að sá eini sem Guð hefur veitt þennan hæfileika er spámaðurinn Guð Salómon (friður sé með honum).
• Málið um góðvild, samúð og miskunn í garð dýra verður að vera föstum rótum í hjarta barnsins. Hún ætti ekki að verða fyrir barsmíðum eða erfiðisvinnu sem er umfram getu hennar, því Guð mun draga okkur til ábyrgðar fyrir það. Hún ætti líka að taka sinn skerf. af nægum mat.
• Maður verður að venjast því að finna fyrir þjáningu og hörmungum annarra og við höfum dæmi um stöðu asnans í upphafi þess þar sem hann fann fyrir þjáningu og þreytu bróður síns nautsins og ákvað að hjálpa honum að leysa vandamál sitt. .
• Maður verður að vera trúr meginreglum sínum og ekki fylgja kerfi persónulegra hagsmuna. Asninn, eftir að hafa lagt mikið á sig til að hjálpa nautinu, blekkti hann og yfirgaf hann aftur.
• Notkun upplýsingaöflunar er ein snilldarlegasta leiðin til að sigrast á vandamálum.
• Asninn, sem þýðir í lífi okkar að hann sé tákn heimsku og fábjána, birtist í sögunni sem snjall hugsuður og svikari sem skipuleggur áætlanir og skipuleggur brellur, og það gerir okkur viðvart um að vanmeta ekki aðra og getu þeirra til að hugsa og gera nýjungar .