Bæn um neyð og létta áhyggjum er skrifuð eins og segir í Kóraninum og Sunnah

Sérhvert mál sem veldur því að einstaklingur er sorgmæddur, ranghugmyndaður og upptekinn af þessari sorg, að því marki sem hún yfirgnæfir hverja aðra tilfinningu, kallast angist og sá sem er í vanda getur ekki huggað sig með mat, drykk eða svefni.

Dyggð angistarbænarinnar

Sá sem er í neyð vill leita lausnar frá angist sinni með hvaða valdi sem er, og músliminn þarf að halda sambandi við Drottin og eiganda allra þessara krafta, þegar hann er í nauðum staddur, því að Guð (hinn alvaldi) er sá eini sem er fær um að lina angist hans, svo í hans hendi er ríki himna og jarðar og hann er eigandi ríkisins og konungur konunga og þarfir þjónanna eru allar í höndum hans.(Dýrð sé honum) .

Sá sem leitar lausnar frá angist sinni fyrir þjón eins og hann sem hefur ekki vald til að hagnast eða skaða sjálfan sig, hefur rangt fyrir sér. Aðeins Guð hefur vald til að fjarlægja skaðann, og ótrúlegastur er sá sem biður um lifandi bjarga honum frá látnum þjóni eins og honum sem getur ekki hagnast sjálfum sér eins og öðrum.

Biðn angistar mun gagnast þér í þrengingum þínum og kreppum, svo þú munt finna fullvissu vegna þess að þú ert háður orsök orsökanna (Dýrð sé honum), og eftir það munt þú vera fullviss um dóm Drottins þíns.

Neyðarbæn frá heilögum Kóraninum

• Guð minntist nokkrum sinnum á neyð í Kóraninum mikla, svo hann minntist á hana þegar hann sagði okkur frá Nóa (friður sé með honum), og hann var í neyð og hvílík neyð, því fólk hans hafði lengi afneitað honum á meðan hann kallaði á þá. þúsund ár að frádregnum fimmtíu árum, svo sagði hann (Dýrð sé honum): "Og þegar Nói kallaði á undan, svo svöruðum við honum og frelsuðum hann og fjölskyldu hans úr neyðinni miklu." Spámennirnir: 76
• Þannig að vantrú fólks hans ásamt langan tíma og vantrú eiginkonu hans og afneitun á kalli hans bættist við það.Drottinn vor (Dýrð sé honum) sagði um hann: „Guð er til fyrirmyndar þeim sem vantrúa konunni. af Nóa og konu Lots. Þeir voru undir tveimur réttlátum þjónum vorum. Þeir sviku þá, en það gagnaði þeim ekkert gegn Guði, og sagt var: "Gangið í eldinn með þeim sem inn vilja." Bann: 10

Bæn neyðar og áhyggju

• Einnig var vantrú sonar hans og eyðilegging hans með dauðadæmdum erfið fyrir hann. Þess vegna, þegar við hugsum um orðið, erum við viss um að hann (friður sé með honum) hafi verið í mikilli neyð og í göfugu versinu komu orðin Guðs (blessaður og upphafinn): „Og vér frelsuðum þá og fólk þeirra úr mikilli neyð. Al-Safat: 115
• Og hann talar um Móse og Aron (friður sé með þeim báðum) og fólk þeirra, þannig að hann sýndi að þeir voru í erfiðleikum, neyð og angist líka, og Drottinn okkar lýsti því líka sem mikilli angist, sem er að þeir og Ísraelsmenn voru að kveljast af Faraó með mikilli kvöl.
• Faraó var því að slátra börnum þeirra og hlífa konum þeirra, og hann var vanur að neyða þau til að láta þau gera auðmýkjandi verk, og þess vegna er það sem þau voru í ekki kallað harðindi eða neyð, heldur er það kallað angist vegna alvarleika sársaukans. og langa tímabilið.
• Þess vegna hefur verið fyrirskipað hinum þjáða að biðja til Guðs (Dýrð sé honum), svo hver getur bjargað honum úr neyð sinni og neyð nema Guð, svo Guð (Dýrð sé honum) segir: „Segðu: Guð mun frelsa þig frá því og frá sérhverri neyð, þá munt þú vera tengdur." Al-An'am: 64

Bæn til að létta á vanlíðan

• Það er ekki þvingað af hinum þjáða sem finnur það úr kreppu sinni nema Guði (Dýrð sé honum), því að sá sem svarar þvinguðum og opinberar illsku og hann segir (Dýrð sé honum): Maurar: 62
• Það er nóg fyrir þann sem þarf að ákalla Guð með einhverri grátbeiðni, svo Guð opinberar hvað í honum býr. Þetta er Dhul-Nun, spámaður Guðs Yunus (friður sé með honum), eftir að honum var kastað í hafið og hvalurinn gleypti hann, svo að þrjú myrkur umluktu hann, næturmyrkur, hafsmyrkur og myrkur í kvið hvalsins, og enginn frá sköpuninni var sama hversu sterkur hann var.efnishyggja. að átta sig á því og bjarga því.
• Hann fór því til Guðs með þessum orðum, sem innihéldu ekki grátbeiðni, heldur karlkyns og lofgjörð fyrir Guð, og hann sagði (Dýrð sé honum) og sagði ástandið: .
• En Guð taldi þessa setningu, sem engin beiðni er í, taldi hana sem grátbeiðni, svo hann svaraði henni. Spámenn: 87-88

Doaa angist frá Sunnah spámannsins

Bæn spámannsins í neyð

Og sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður vera með honum) taldi það lykilinn að svarbeiðninni. Dýrð sé þér, ég var af ranglætinu, því að enginn múslimskur maður hefur nokkurn tíma beðið um það fyrir neitt nema Guð svaraði bæn hans .” lesið upp af Al-Termethy og leiðrétt af Al-Albani

Fræðimenn sögðu að þessi minning opni bænina, svo manneskjan segir hana, biður síðan eftir því hvað sem hann vill, því að í henni felst hið mesta nafn Guðs, sem ef Guð er ákallaður, svarar hann, og ef hann er beðinn af því, gefur.

Svo Al-Hakim sagði frá umboði Saad bin Abi Waqqas, sem vakti það til sendiboða Guðs (megi bænir Guðs og friður vera með honum): „Á ég ekki að leiða þig til hins æðsta nafns Guðs? Yunus grátbeiðni Maður sagði: Var Yunus sérstakur? Hann sagði: Heyrirðu ekki orð hans: „Og vér frelsuðum hann úr sorginni, og þannig frelsum vér hina trúuðu?

Bæn sem sýnir neyð og eymd

Önnur staðfesting á því að nafn Guðs sé það mesta í bæn Dhul-Nun kom á umboði Katheer bin Ma'bad, sem sagði: Ég spurði Al-Hassan bin Ali (megi Guð vera ánægður með þá báða) um nafnið Guðs hins mesta.Hann sagði: „Lesið þið ekki Kóraninn? Orð Dhul-Nun: Það er enginn guð nema þú, dýrð sé þér. Sannarlega var ég í hópi ranglátra.

Þess vegna er það besta fyrir þann sem er í neyð að endurtaka þessa minningu þegar neyðin magnast, því hún sameinar tvær dyggðir.

Bæn hinnar miklu angistar

Sendiboði Guðs (megi Guð blessa hann og veita honum frið) var vanur að biðja þessa grátbeiðni þegar hann var í nauð:

Í umboði Abdullah bin Abbas (megi Guð vera ánægður með þá) að spámaður Guðs (megi bænir Guðs og friður sé með honum) kallaði á Drottin: Og Drottinn göfuga hásætis. Búkhari og múslimi

Einnig er þetta ekki grátbeiðni, frekar minning, en besta bænin er viðurkenning á vanhæfni einstaklings til að framkvæma einhverja athöfn sem gagnast honum, og viðurkennir eiginleika Guðs fullkomleika hans og tignar með því að sameina hann og miðla honum fyrir sérhver annmarki, svo það er grátbeiðni mikillar angist, svo með einlægni hollustu þinnar við Guð og grípa til hans eina í alvarleika angist þinnar, mun Drottinn þinn hjálpa þér.

Bænir mikillar angist, vingjarnlegar

Ó vingjarnlegur, ó vingjarnlegur, ó eigandi hins dýrlega hásætis, ó frumkvöðull, ó endurreisnarmaður, ó virkjandi þess sem hann vill, ég bið þig með ljósi andlits þíns sem fyllti stoðir hásætis þíns, og ég bið þig með krafti þínum sem þú hefur vald yfir allri sköpun þinni, og ég bið þig af miskunn þinni sem nær yfir allt, það er enginn guð nema þú, ó hjálpaðu mér, hjálpaðu mér, hjálpaðu mér, hjálpaðu mér, hjálpaðu mér.

Sagnir til að létta angist

Meðal aðgerða sem múslimi verður að halda áfram í til að létta neyð sína:

Guðrækni

• Að Guð (Dýrð sé honum) óttast, þá styrkir Guð höfuð alls góðs, og Guð (Hinn almáttugi) segir: „Og hver sem óttast Guð mun gera honum útgönguleið og gefa honum burt þaðan sem hann borgar ekki, og hver sem er blessaður af Guði, þá er Guð sá sem er góður fyrir Guð örlög.“ Skilnaður: 2-3
• Það er, sá sem óttast Guð gerir honum útgönguleið úr sérhverri neyð eða angist og opnar allar þær dyr góðæris sem hann bíður.. Samfara öllu góðu í þessum heimi og hinum síðari og borga allt í þessum heimi og hinum síðari.

Bæn

• Að músliminn flýtir sér þegar hann er nauðugur að biðja, því Guð (almáttugur og tignarlegur) sagði: „Og leitaðu hjálpar með þolinmæði og bæn. Al-Baqara: 45
• Og vegna þess að boðberinn (megi bænir Guðs og friður vera með honum) var ef eitthvað yrði honum erfitt og það væri erfitt fyrir hann að stjórna málum sínum í því, þá myndi hann flýta sér að biðja. Að umboði Hudhayfah ibn al-Yaman ( megi Guð vera ánægður með þá) að sendiboðinn (megi Guð blessa hann og veita honum frið): "Ef hann hefði áhyggjur af einhverju, myndi hann örvænta til að biðja." Sagt af Abu Dawood og endurbætt af Al-Albani

Iðrun og að leita fyrirgefningar

• Að iðrast til Guðs og leita fyrirgefningar, því að iðrun og fyrirgefning er neyð angistarinnar. Og þaðan sem hann bjóst ekki við næringu hans. Lesari af Abu Dawood og Ibn Majah

Biðja fyrir

• Að biðja mikið, því Guð (dýrð sé honum) segir: „Og ef þjónar mínir spyrja þig um mig, þá er ég nálægt. Al-Baqarah: 186, Guð (almáttugur og tignarlegur) biður þig að biðja til sín á öllum tímum þínum og kreppum, og hann lofaði okkur svari.

Hvernig geturðu beðið angist til að losa um vanlíðan annarra

Með því að biðja fyrir þeim, og það er betra að það sé aftan á hinu ósýnilega, það er að þú biður fyrir bróður þínum meðan hann sér þig ekki eða veist að þú biður fyrir honum, því að þú átt engil frá englar sem trúa á grátbeiðni þína og jafnvel biðja fyrir þér á sama hátt, svo hvað finnst þér ef þú biður til Guðs fyrir bróður þinn og sjálfan þig með tungu sem aldrei óhlýðnast Guði?

Að umboði Abu Darda' (megi Guð vera ánægður með hann) sem sagði: Sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður sé með honum) sagði: „Það er enginn múslimskur þjónn sem biður fyrir bróður sínum á bak við óséður, nema að konungur segir: Þú hefur það sama. Sagt af múslima, og í frásögn hans á valdi Abu Dardaa, með keðju af sendingu sem honum er kennd við: „Sá sem biður fyrir bróður sínum á bak við höfuðið á sér, engillinn sem honum er falið segir: Amen, og þú hefur sama.” sögð af múslimum

Þá veitir þú aðstoð eins og þú getur, því að ef þú uppfyllir það sem hann á við, mun Guð skrifa þér mikil laun.

Að umboði Abdullah bin Abbas (megi Guð vera ánægður með þá báða) sagði hann: Í umboði spámannsins (friður og blessun Guðs sé með honum): „Hver ​​sem gengur í neyð bróður síns, það er betra fyrir hann en tíu ára i'tikaaf, og hver sem er í i'tikaaf í einn dag - það er, hann er áfram í moskunni til að tilbiðja aðeins í moskunni í einn dag - leitar Ásjóna Guðs Guð gerði þrjá skotgrafir á milli þess og eldurinn, hver skurður lengra en á milli skurðanna tveggja.

Og á umboði Abdullah bin Omar (megi Guð vera ánægður með þá báða) að maður kom til sendiboða Guðs (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) og sagði: „Ó sendiboði, hver af fólkinu er elskaður til Guðs?“ Hann sagði: „Sá sem er mest elskaður í augum Guðs er hagstæðastur fyrir fólk, og ástsælasta verkin við Guð er ánægjan sem þú færir múslima.“ Losaðu hann við neyð, borgaðu skuld. fyrir hann, eða bægja hungri hans, og fyrir mig að ganga með bróður í neyð er mér kærara en að vera mánuð í þessari mosku, sem þýðir Medina moskan.Bróðir hans er í neyð svo hann geti uppfyllt hana fyrir hann .. Guð mun festa fætur hans á þeim degi sem fætur halla.“ Sagt frá Al-Asbahani, Ibn Abi Al-Dunya og Al-Albani gáfu það góða einkunn