Sagan af meistara okkar Youssef er áberandi og yfirgripsmikil og lýsir fegurð húsbónda okkar Youssefs og grátbeiðni húsbónda okkar Youssefs.

Sagan af meistara okkar Yusuf (friður sé með honum) er ein frægasta sagan í heilaga Kóraninum og Guð bjó til súru fyrir hana í hinum heilaga Kóran með sama nafni. Ísak, sonur Abrahams, friður sé yfir þeim öllum.

Lýsing á fegurð Jósefs

Dásamleg lýsing á fegurð meistara okkar Jósefs birtist í heilögum Kóraninum, og þessi lýsing var gerð af konunum sem voru með eiginkonu hins kæra þegar þær sáu spámann Guðs Jósefs: „Þetta eru ekki góð tíðindi. ... Af því mannkyni, en það var svipað fegurð og gæsku engla.

Og fegurð húsbónda vors Jósefs var ekki aðeins líkamleg fegurð sem sést með auganu, og hér er hún meint sem form; Auðvitað átti hann stóran hlut af þessari fegurð, en hann hafði líka marga þætti fegurðar sem fræga sagan hans útskýrði fyrir okkur og útskýrði af Surat Yusuf í heilögum Kóraninum:

• Fyrsta framkoma/staður fegurðar húsbónda okkar Yusuf var beiðni um hjálp og ráð frá reyndum, auk mikillar kurteisi hans við föður sinn í samtalinu, eins og þegar Yusuf sá sýnina í draumi sínum ákvað hann að fara til föður síns og segðu honum hvað gerðist, og þú getur vitað þetta í þessu göfuga versi: "Þegar Jósef sagði við föður sinn: "Faðir, ég sá ellefu stjörnur, sólina og tunglið. Ég sá þá halla sér að mér ( 4).“
• Annar þáttur fegurðar hans er einlægni. Einlægni kemur hér í orði og verki, og eins og þú veist elskar Guð trúa þjóna sína, þannig að ef þjónn er einlægur við Drottin sinn, verndar Drottinn hans hann, annast hann og verndar hann og snýr frá honum allt illt. og illt.
• Þriðja framkoman er styrking á jörðu góðgerðarþjónsins Yusuf (friður sé með honum), þar sem bræður hans réðust gegn honum með mikilli samsæri og köstuðu honum í djúp gryfjunnar, og eiginkona hins kæra réðst næstum á hann. og kastaði honum í dýflissu fangelsisins, en þrátt fyrir allt gat hann komist út úr þeim öllum með náð Guðs einum með miskunn sinni.
• Og landið, sem Guð gerði Jósef kleift í landinu samkvæmt túlkuninni, er Egyptaland, þar sem það kemur niður þar sem hann vill, því að það var einn af velgjörðarmönnum, „Og eins og vér höfum gert Yaousaf kleift á jörðinni, hann verður tekið af því."
• Fjórða framkoman er hreinleiki, skírlífi, heiðarleiki og viðurkenning á náð Guðs yfir honum, sem og náð eiginmanns þessarar konu, sem kom vel fram við hann. Eiginmaður hennar - hann hafði falið honum hús sitt, heiður sinn og heiður, svo hann ætti ekki að svíkja þetta traust, og hann vissi að ranglætismenn ná aldrei árangri, hvorki í heimi þeirra né eftirlífi.
• Fimmta birtingarmynd fegurðar spámanns Guðs, Jósefs (friður sé með honum), er hlýðni hans við föður sinn, Jakob, eins og Jakob hafði boðið honum, eftir að hafa sagt honum sýnina, að segja henni ekki neinum bræðrum sínum. af ótta við öfund og samsæri vegna afbrýðisemi sinnar, og hann hlýddi föður sínum í því: "Skýrðu ekki sýn þína við áform bræðra þinna gegn þér."
• Sjötti þátturinn, sem er ein mest áberandi og mikilvægasta birtingin, er val meistara okkar Yusuf (friður sé með honum) til að vera fangelsaður frekar en að falla í það sem er bannað og það sem reiðir Guð (Almáttugur og Majestic).
• Sjöundi framkoman er sú að Jósef var kallaður til Guðs. Í fangelsi sínu og á hátindi prófrauna hans meðan hann var kúgaður í myrkri fangelsanna, kallaði hann fólk til að tilbiðja Guð, hinn eina, eina, hinn alvalda.
• Áttunda framkoman er að uppfylla mál og lóð og lækka ekki í neinu frá þeim: „Sjáið þér ekki að ég mæli fullt og er bestur af báðum húsum?
• Níunda birtingarmyndin er þolinmæði yfir tjóni og gegn illum og ljótum orðum, og það verður okkur ljóst í þessu göfuga vísu: „Þeir sögðu að ef hann steli, þá stal bróðir hans áður, svo tók Jósef það í sig og gerði ekki opinbera þeim það."
• Tíundi þátturinn er guðrækni og þolinmæði, og laun þeirra, og gjöf Guðs og blessun yfir þjón hans Yusuf og velþóknun hans á honum.“ Hann sagði: Ég er Yusuf, og þetta er bróðir minn.

Bæn meistara okkar Yusuf (friður sé með honum)

Spámennirnir svara bæninni, og við lærum af þeim og því sem þeir segja og fetum í fótspor þeirra, og jafnvel þótt þeir biðji um grátbeiðni, endurtökum við þessa bæn þeirra vegna þess að þeir eru næstir Guði (hinum alvalda) og fróðastir. okkar, og vegna þess að þeir eru næstir opinberuninni, og til þess verðum við að þekkja grátbeiðni meistara okkar Jósefs (friður sé með honum) En áður en við vitum af, verðum við að vita nokkur mikilvæg atriði sem við megum ekki gleyma eða hunsa.

Þessi heila saga um grátbeiðni er ekki nefnd af okkur í íslömskum trúarbrögðum, en hún var nefnd í frásögnum þekktar sem ísraelsku konurnar, og þessar frásagnir hafa verið skipaðar af heilögum spámanni (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) að afneita þeim og trúa þeim ekki á það sem við höfum ekki í trúarbrögðum okkar, og til þess nægir aðeins að vita það sem þekkingu.

Og allir verða að muna vel að íslamska trúin lauk niðurgöngu sinni af himnum á kveðjudegi þegar hinn heilagi spámaður sagði: „Í dag hef ég fullkomnað trú þína fyrir þig.“ Þess vegna verðum við öll að hafa þá vissu að allt sem texti er ekki getið í trúarbrögðum mun ekki skaða okkur í neinu sem við erum fáfróð um. Það mun ekki hjálpa okkur að vita neitt.

Sagt hefur verið um þessa bæn, sem vér munum skrifa þér í næstu línum, að Gabríel (friður sé með honum) hafi kennt hann Yusuf og kennt honum þessa bæn þegar bræður hans köstuðu henni í brunninn (brunninn).

Ó Allah, félagslyndur sérhvers ókunnugs manns, félagi sérhverrar einmana manneskju, athvarf sérhverrar óttasleginnar manneskju, fjarlægir hverja neyð, þekkir allra leyndarráða, endalok hverrar kvörtunar og nútíð hvers samkomu.
Ó lifi, ó þolandi, ég bið þig að kasta von þinni inn í hjarta mitt, svo að ég hafi enga áhyggjur eða iðju nema þig, og að gera mér léttir og leið út, því þú ert fær um að gera alla hluti..

Sagan af Jósef (friður sé með honum) með kæru eiginkonunni

Sagan af spámanninum Yusuf (friður sé með honum) hefst á Zulaikha (eiginkonu hins kæra) eftir að hann kom upp úr brunninum, eins og eftir að bræður hans köstuðu honum í brunninn, kom hann út með náð Guðs og miskunn þegar a. Hjólhýsi fór framhjá og einn þeirra sleppti fötunni sinni í vatnið þannig að Yusuf loðir við hana og fer út til þeirra, og síðan stóðu þeir upp með því að selja hann manni frá Egyptalandi, Al-Aziz (sem þýðir lögreglustjórinn) , sem bað konu sína að koma vel fram við sig í þeirri von að hann tæki hann sem son.

Og Jósef var fallegur, og hann sýndi háan heiðarleika og siðferði, svo kærleikurinn elskaði hann, treysti honum og treysti honum fyrir heimili sínu. Og merking innilokunar, það er að hann var ekki náinn konum, né fann til losta til þeirra, svo að sumar frásagnir segja að Zuleikha hafi verið mey.

Auðvitað var Zuleikha mjög falleg og heillandi, en hún fann fyrir kynlífsskorti og þegar hún var að ala Jósef upp þegar hann var ungur heillaðist hún af honum og elskaði hann af mikilli ást.-þ.e.a.s. Yusuf hafði freistast af honum; Það er, hún bað hann um að drýgja hór með sér.

Og hér segir hið göfuga vers: "Og hún þráði hans, og hann þráði hennar, hefði hann ekki séð sannanir Drottins síns." Og túlkun þessa vers, samkvæmt því sem við höfum náð, er að hún sagði við Yusuf freistandi hann með: „Hversu fallegt hárið þitt er, hversu fallegt andlitið er,“ en hann var vanur að svara henni með því að segja: „Hann er það fyrsta sem dreifist úr líkama mínum (þ.e. hár hans) og það er fyrir ryk er borðað af (þ.e. andlit þess).“

En hún hætti ekki að tæla hann fyrr en hann var næstum fallinn í bannið og sögðu fréttaskýrendur að hann sat í því konuráði fyrir konu sína og aðrir sögðu að hann væri farinn að losa klæði sín þar til sönnunin kom til hans. frá Drottni sínum, og þessi sönnun er spámaður Guðs, Jakob, sem segir honum eftirfarandi:

Ef hann var í mynd Jakobs, sem stóð í húsinu, hafði hann bitið fingur hans og sagt: „Ó Yusuf, ekki verða ástfanginn af henni (21) Það er eins og þú, svo lengi sem þú fellur ekki á það, eins og fugl í andrúmslofti himinsins, sem er óþolandi.
Og dæmi þitt, nema þú berjist við það, er eins og hart naut sem ekki er unnið á, og dæmi þitt er að þú berst við það eins og naut þegar það deyr, og maurarnir fara í rót horna þess, og það getur ekki varist sjálft."

Við ættum að staldra við til að koma með mikilvægan punkt. Þetta atriði er að það eru sumir túlkendur sem stangast á við þessa túlkun og sjá að hún er ekki í samræmi við óskeikulleika spámannanna, þar á meðal Jósefs (friður sé með honum).

Eftir að þetta varð honum ljóst, neitaði hann og varð þrjóskur, og var sagt að hann batt buxurnar aftur, og neitaði að svíkja sinn kæra húsbónda, sem ættleiddi hann og fór vel með hann, Áður en þetta allt saman fól hann honum hús sitt, og hann fór út úr herberginu, þannig að Zuleikha hélt fast við skyrtuna sína aftan frá, svo hún klippti hana af og tók hana af Yusuf.

Og hér gekk eiginmaður hennar (al-Aziz) inn í þau með manni sem var frændi hennar, svo Zuleikha blekkti og bjargaði sér frá þessari synd og þóttist vera fórnarlamb og sagði við mann sinn það sem hið göfuga vers segir: „Það eru engin laun. því að sá sem ætlar að skaða fjölskyldu þína nema að hann verði fangelsaður eða sársaukafull kvöl.“ En Yusuf laug að henni og sagði að hún væri lygari. Hún er sú sem kurteis hann um sjálfan sig.

Og á þessu augnabliki greip sá maður, sem var með manni hennar og sem er frændi hennar, til að vitna um sannleikann, og hann sagði að hann hefði skorið skyrtuna af, ef það væri að framan, þá er hann lygarinn, og hún er hin sanna, og ef það var aftan frá, þá er hún lygarinn og Yusuf al-Sadiq. Reyndar er hún sú sem elti hann um sjálfan sig.

Ekki dró tíðindin eins og hinn kæri vildi, heldur breiddist hún út meðal margra kvenna í borginni, og var sagt um þær konur, að þær væru fjórar konur úr fylgdarliði konungs og þær, sem stjórnuðu þjónustu hans, og konurnar. talaði mikið um hana og hvað hún gerði, svo hún ákvað að leggja á ráðin um mikla samsæri gegn þeim, svo hún safnaði þeim með sér og færði þeim ávexti og hnífinn sem þeir afhýddu það með, og ég bað Jósef að birtast fyrir þeim, Jósef fór því með munninn, og vegna hans skáru þeir hendur sínar í stað ávaxtanna, sem þeir voru að afhýða.

Og Zuleikha gerði þetta til að koma á framfæri afsökun sinni fyrir konunum sem kenndu henni um það sem hún hafði gert. örlát“.

Eiginkonu hins kæra Yusuf var gefið að velja á milli tveggja hluta. Annað hvort gerir hann við hana það sem hún vill af svívirðingum og hreinni synd og svik eða hún mun fangelsa hann, en Yusuf hefur frekar kosið að fangelsun falli í ruddaskap og beðið Drottin sinn að afvegaleiða þessar konur frá sér svo hann falli ekki í hið forboðna.

Áhorfandi sögunnar um Zuleikha og húsbónda okkar Yusuf mun átta sig á mörgum merkingum skírlífis, hreinleika og heiðarleika sem okkur skortir á núverandi tímum, rétt eins og við höfum á undan okkur Zuleikha, sem er fyrirmynd konunnar sem gefur henni girndar og hjarta hennar athygli og mesta hlutdeild, þannig að þetta var næstum ástæða fyrir því að hún drýgði syndina hór.

Lærdómur sögunnar um Jósef og bræður hans

Saga eins og sagan af Jósef í heilögum Kóraninum ætti ekki að fara framhjá okkur óséður, þar sem hún er, eins og við munum nefna á öðrum stöðum, ein besta og besta Kóraníska sagan, og þegar Guð (Almáttugur og háleitur) ) segir, að í einni af hans göfugu vísum, verðum vér að álykta og vita ástæður þess, að hún sé betri. Sögurnar, og þetta eru lærdómar og lærdómar af Jósefs sögu, sem vér kynnum þér, svo að speki sögunnar. um húsbónda vorn Jósef, friður sé með honum, verður okkur ljóst.

• Að geyma leyndarmál og leyna því, þetta er ein af lexíum lífsins sem hver manneskja ætti að læra, þannig að þessi manneskja ætti ekki að vera skip sem hellir orðum hvar sem hann er, en hann verður að vera mjög varkár í orðum sínum, svo hann geri það ekki segðu það sem ekki ætti að segja, og þegar Jósef sagði að hann ætti föður sinn, segðu ekki bræðrum þínum frá sýnum þínum. Hann hélt fast við orð föður síns og fylgdi þeim, og hann þagði og hélt leyndarmáli sínu og umfram allt það. hlýðni hans við föður sinn, réttlæti hans og velmegun.
• Jafnræði milli barna, og þetta er mjög mikilvægt atriði.Eitt af vandamálunum sem fyrirfinnast er aðgreiningin á börnum og val á öðru umfram annað.
• Svo þú sérð að það eru þeir sem kjósa strákinn fram yfir stelpuna, og það eru þeir sem kjósa gamla fram yfir unga, og það eru þeir sem gera hið gagnstæða, og meistari okkar Jakob (friður sé með honum) hafði valið unga Jósef yfir bræðrum sínum, eins og hann elskaði hann með miklum kærleika sem birtist í athöfnum hans, sem gerði synina afbrýðissama um brjóst sitt í garð bróður síns og hans föður síns og gjörðu það svívirðilega verk sem þeir gerðu.
• Þrautseigja og þolinmæði frammi fyrir þrengingum.Þolinmæði spámanns Guðs, Yusuf, var mikil fyrir allt sem kom fyrir hann í lífi hans. Hann var þolinmóður við það sem bræður hans gerðu honum þegar þeir köstuðu honum í botn brunnsins , og þegar kæra konan blekkti hann, og þegar þeir óréttlátlega og rægðu hann í fangelsi í nokkur ár, og hann komst út úr hverju Þessi vandamál og þrengingar eru sterkari en áður, óhagganleg.
• Áhugi á að ná boðskap Guðs til sérhverrar veru á yfirborði jarðar. Guð (dýrð sé honum) segir: „Og hversu margir væru ef ég hefði áhuga á trúuðum.“ En þrátt fyrir það er okkur boðið að koma á framfæri Guðs skilaboð til heimanna, og að kalla til að tilbiðja þann eina og eina með góðvild, svo maður þarf ekki að Nema samskiptin.
• Og Yusuf (friður sé með honum), á meðan hann var í erfiðri þrautagöngu sinni, veikist hvorki né veikti einbeitni sína, heldur var mjög áhugasamur um að bjóða samstarfsmönnum sínum í fangelsi að tilbiðja Guð og hélt áfram að rífast við þá og ræða þá til að reyna að sannfæra þá skynsemi og rökfræði, með því að nota það sem Guð gaf honum af þekkingu, og þetta er lexía fyrir okkur öll til að reyna að nýta öll tækifæri Möguleg köllun til Guðs (Almáttugur og Majestic).
• Maður verður að vera mjög ákafur um sakleysi sitt frá hvers kyns illsku sem honum er kennd við og sannleikurinn mun koma í ljós í máli hans.Eftir að Jósef komst út úr fangelsinu var það fyrsta sem hann hugsaði um að fá sakleysi sitt frammi fyrir öllu fólki úr ákærunni sem kennd er við hann eftir Zuleikha, eiginkonu Al-Aziz, og samsærið, sem hann lagði á ráðin gegn honum. Konur og karlar úr elítu borgarinnar, og þetta hefur þegar gerst, svo að Jósef verður yfir fjársjóðum jarðar, hreinn og hreinn, og sannleikurinn hefur birst í honum og lygarnar hafa verið ógildar.
• Öfund er til og maður ætti að vera varkár og vara við henni og gera ráðstafanir, en á sama tíma ætti öfund ekki að hindra mann frá markmiðum og hlutum sem hann mun gera. Til dæmis bauð Jakob (friður sé með honum) sonum sínum ekki að ganga inn um einni dyr, heldur inn um margar aðskildar dyr.. Þar gætti hann varúðar og varúðar, en hann bauð þeim að fara, treystandi á Guð, en ekki á Guð.
• Lærdómurinn er í lokunum, því hér er hann, spámaður Guðs, sem í upphafi lífs síns þjáðist mikið af sársauka og vandamálum sem við minntumst á hér í þessu efni í smáatriðum, en á endanum náði hann mikið af góðu, svo eflingu í landinu og endurkomu föður hans og bræðra, og tilkoma sannleikans og sakleysis hans fyrir framan alla menn.
• Maður verður að vera klár svo hann geti stjórnað sínum málum, þar sem brögðin eru ekki öll illgjarn, vond og vítaverð, heldur eru til brögð sem eru skipulögð til að gera gott, eða til að öðlast rétt. Þetta bragð er löglegt og ásættanlegt vegna þess að ef ef þú gerir það ekki, þú munt tapa eða skaða þig.Þessi brögð eru fyrir almenna hagsmuni heimsins og trúarbragða, og til að halda spillingu frá fólki.
• Ef maður segir gott um sjálfan sig, ekki í þeim tilgangi að vera hégómi og stolt, heldur í þeim tilgangi að hafa almennan ávinning og taka yfir fjölskyldu sína, þá er hann góður og verður verðlaunaður fyrir það.
• Fyrirgefning og fyrirgefning á mistökum svo lengi sem sá sem hefur valdið skaðanum hefur iðrast og iðrast.
• Ef þú vildir tala um sjálfan þig við tilefni, af ástæðu og án ástæðu, þá er þetta eitt af því sem er ekki lofsvert, en ef það er ástæða til að kveðja það, þá er þetta eitt af hlutir sem eru æskilegir og tiltækir fyrir þig, og þú gætir hafa tekið eftir því að húsbóndi okkar Jósef (friður sé með honum) beindi beiðni sinni til konungs um að vera í fjársjóðum jarðarinnar vegna þess að hann er alvitri verndari. ekki þýtt hégómi eða ást á vald, en það gefur til kynna traust meistara okkar Yusuf á rétt hans til þessarar stöðu og að enginn muni framkvæma hana eins og hann.
• Svo lengi sem þú ert fær um að hefna þín og misnota óvin þinn eða þann sem misrétti þig, og hann mun ekki geta svarað, ef þú fyrirgefur og fyrirgefur, er þetta einn fallegasti og besti eiginleiki, sem spámaður í Guð Jósef gerði við bræður sína.
• Fólk sem vill taka þátt í að kalla á veg Guðs og trúarbragða hans verður að taka Surat Yusuf sem bók, leiðarvísi og vettvang fyrir þá, vegna þess að predikararnir verða fyrir alvarlegustu tegundum hernaðar, skaða og þrá til að hrekja þá frá sér með því að kalla til trúar Guðs.
• Ef prédikarinn er ekki nógu traustur og sterkur í trúnni, þá mun hann hrasa á vegi sínum og mun ekki ljúka henni. En ef hann er þannig, þá verða endalok hans góð, eins og endalok málsins meistari vor Jósef, af bónda og paradís svo vítt sem himinn og jörð, og bætur fyrir ár þolinmæði og óréttlætis.
• Við erum með fræga setningu sem segir að við tökum atvinnulausa fyrir lygar og þessi setning er mjög röng og gæti jafnvel verið bönnuð af Sharia, þannig að þegar refsingin er beitt er nauðsynlegt að ganga úr skugga um að maðurinn sé í raun sá sem framdi þetta máli svo það verði ekki til óréttlætis fyrir neinn.

Nýtur góðs af sögunni um Jósef (friður sé með honum) með kæru eiginkonunni

• Maður verður að halda sig frá vegi freistinganna. Hvað sem hann heldur um sjálfan sig mun vera staðfastur, hann verður að þekkja veikleika mannsins fyrir löngunum og fyrir freistingu Satans, og hér er spámaður Guðs Jósef staðfastur fyrir framan þessa uppreisn. sem Zuleikha bar fram fyrir hann og flýði fyrir henni og ætlaði að komast út úr dyrunum, og auk þess hefur hann í einlægni beðið Guð um að snúa frá sér brögðum kvenna til þess að hann falli ekki í gildru freistingu, eins og maður ætti að vera.
• Maður verður að vera mjög á varðbergi gagnvart því að vera einn með konu hvar sem er, því að vera einn er dyr að freistingum sem opnast á gátt, þannig að allt sem kom fyrir Yusuf með eiginkonu Al-Aziz stafaði af því að vera einn jafnvel þótt hann ætlaði það ekki, og sömuleiðis ætti kona sem er sjálfri sér ákaft ekki að vera ein með neitt. Maður er í vinnunni eða heima og við sjáum þessa einangrun koma oft fram meðal vinnukona á heimilum, lækna og hjúkrunarfólks og vinna í einrúmi. fyrirtæki jafnt.

Í þessari málsgrein kynnum við þér margar mikilvægar spurningar sem snúast í huga þínum um sögu spámannsins Jósefs okkar, og við höfum bætt við mörgum svörum við þeim, og ekki hika við að skilja spurningar þínar um söguna um Jósef spámann eftir í heild sinni. athugasemdunum og við munum svara þeim og bæta þeim við efnið.

Giftist Zuleikha húsbónda okkar Yusuf?

Sumar frásagnir segja að Zuleikha, eftir að hún hafði þegar iðrast og snúið aftur til Guðs og játað synd sína, hafi gifst henni Jósef og eignast tvö börn með henni.

Hvers vegna er sagan um meistara okkar Yusuf ein besta og besta sagan, eins og vitnisburður heilags Kóranans segir í versinu sem segir: „Við söknum þín Bestu sögurnar?

Það eru mörg möguleg svör við þessari spurningu. Túlkarnir sögðu að hún væri ein besta og besta sagan vegna þess að lokaniðurstaðan sem allar persónur hennar náðu væri hamingja og velmegun, og sagt var að það væri án restarinnar af Kóransögunum sem hún geymir heilan heim fullan. af visku, prédikunum og lærdómi.

Þess var líka getið að ástæðan fyrir þessu er fyrirgefning húsbónda vors Jósefs fyrir bræðrum sínum eftir það sem þeir gerðu við hann þegar hann var ungur, og aðrir sögðu að í þessari súru væru margar ævisögur konunga og manna, karla og kvenna. , og það hefur að geyma dyggðir eins og skírlífi og hreinleika, og tælingar eru einnig nefndir í því.

Húsbóndi okkar Jakob, friður sé með honum, áttaði sig á því að sonur hans Jósef dó ekki; Hann vissi frekar að bræður hans höfðu lagt á ráðin gegn honum.
Hvernig vissi hann það?

Jakob vissi þetta af þekkingu sinni á ástandi Jósefs og ástandi bræðra hans, tilfinningum þeirra í garð hans og afbrýðisemi í garð hans, auk auðvitað tilfinningar hans og rödd hjarta hans sem sagði honum að það væri eitthvað að.

Hver er merking orðsins „hum“ í heilögum Kóraninum í Surat Yusuf? Hvernig var Jósef sama um eiginkonu Aziz?

Það er túlkun sem segir að þeir þýði að hugsun hafi komið upp í hjarta Jósefs, alveg eins og manneskju er þyrstur og þyrstir í vatn, og það eru aðrar túlkanir sem við nefndum í fyrri málsgrein í smáatriðum.

Vitnið sem var með eiginkonu al-Aziz sannaði að Yusuf væri hreinn og saklaus.
Svo hvers vegna var Jósef settur í fangelsi eftir það?

Það er engin skýr túlkun í þessu sambandi, en lögfræði gefur til kynna að málið varðandi Jósef og eiginkonu Al-Aziz, og jafnvel konur í Medínu, hafi orðið frægt og breiðst út og það hafi í för með sér hættu fyrir orðstír og stöðu þeirra í borgina, þannig að eina lausnin til að losna við allan þennan hadith og þagga niður í öllum er að losna við Jósef og fangelsun hans.

Húsbóndi okkar Yusuf (friður sé með honum) tók bróður sinn og hann vissi vel að þetta mál myndi vekja sorg föður hans og auka þær.
Hvers vegna gerði hann það?

Hegðun Jósefs var ekki vegna persónulegs vilja hans heldur opinberunar sem Guð (almáttugur og háleitur) opinberaði honum. Kannski er ástæðan fyrir því sú að Guð vildi reyna Jakob með erfiðri prófraun og auka þrenginguna og þrenginguna, svo að ef hann var þolinmóður og talsverður, opinberaði Guð honum sorgina og skilaði honum tveimur sonum hans auk þess að fá sjónina aftur, og spámennirnir taka allir þátt í miklum þrengingum og þrengingum.

Sagan af spámanninum Yusuf (friður sé með honum) er stutt

Það eru margir sem hafa gaman af að kynnast sögunni um Youssef spámann okkar, en fjarri smáatriðunum og margbreytileikanum, já, það getur verið flókið fyrir þá, þar sem þeir geta verið ungir að aldri eða á þröskuldi þekkingar, og þeir þurfa til að sækja þekkingu úr viðeigandi heimildum fyrir það stig, og þess vegna leita þeir að stuttri sögu meistara okkar Jósefs, sem hefur, eins og við segjum, „hagnýtingarefnið“ og fer ekki í mörg smáatriði.

Og hér erum við að segja ykkur þessa sögu í stuttu máli, án fordóma, og Guð er sáttasemjari.

Jósef var einn af sonum húsbónda vors Jakobs (friður sé með honum), og hann var eter og eftirlæti föður síns, og þess vegna fundu bræður hans afbrýðisemi út í þann kærleika sem faðir hans bar til hans. hadiths, hvers kyns túlkun drauma.

Í sögunni um meistara okkar Yusuf verða okkur augljósar afleiðingar haturs og öfundar. Einn daginn blekktu bræður Yusuf föður sinn og tóku Yusuf með sér undir því yfirskini að leika, og ætluðu þeir að drepa hann, en eftir það náðu þeir ákvörðun, sem er að kasta Yusuf, spámanni Guðs, í botn brunns sem er fullur af vatni, og svo að Allah megi setja spakmæli fyrir fólk. Hjólhýsi kom og stoppaði. Til að leita að vatni í þessum brunni, þrátt fyrir að þeir vissu að það virkar ekki, og hér hengdi Jósef sig við strenginn sem þeir létu niður og fóru út til þeirra og tóku það á markaðnum til að selja það fyrir mjög litla upphæð til Egyptalands, sem var barnlaus.

Og hann elskaði Jósef og taldi hann vera einn af börnum sínum, og þessi elskaði átti konu sem hét Zuleikha, þessi kona hafði alið Jósef upp, en þegar hann ólst upp fann hún fyrir að hún laðaðist að honum og vildi drýgja hór með honum, en Jósef neitaði og var skírlífi, og hún sakaði hann um að hafa blekkt hana um sjálfa sig - það er, hann vildi hafa kynlíf með henni - En guð sýknaði hann af því.

Seinna ákváðu þeir að fanga Jósef í fangelsi svo fólk myndi ekki tala mikið um hann og Jósef kaus frekar fangelsi en að drýgja hór, og hann sat í fangelsi í nokkur ár, þennan fjölda veit aðeins Guð! Það eina sem hefur verið sagt er lögfræði fræðimanna.

Og Yusuf yfirgaf fangelsið til að vera kær og eiga fjársjóði allrar jarðar og til að nota bragðið til að aga bræður sína fyrir það sem þeir gerðu, en hann fyrirgaf þeim að lokum eftir að þeir fréttu af mistökum sínum og iðruðust Guði (Almáttugur). og Majestic).